У Блаватской, и не только у нее - о нескольких "цивилизациях", что были в давние века на Земле и исчезли почти бесследно, завещав нынешней разве что потаенную мудрость, доступную лишь посвященным. Приверженцев этой гипотезы ничуть не смущает, что, в отличие от находок палеонтологических, никаких явных следов минувших цивилизаций не обнаружено на доступной археологии поверхности планеты. Отдельные сохранившиеся объекты и находки частного порядка в разных континентах свидетельствуют вроде о достаточно высоком уровне техники и отчасти науки у наших далеких предков, - весьма косвенное доказательство вышеназванной гипотезы или предположения. Другое дело, если это рассматривать, так сказать, с монадно-окинных позиций, то есть вкратце: поэтапная реализация возможностей при благоприятствующих обстоятельствах возникновения сигмонад все более высокого уровня вплоть до появления подобных человеку разумных существ, и, может быть, такое еще не предел сигмонадного возвышения. В безграничном и многонаселенном космическом пространстве, планетарных системах и вероятности создания на каких-либо планетах подходящих условий для эволюции живого или ее аналога - благо запас времени бесконечен и спешить некуда - рождение того, что можно именовать цивилизацией, отнюдь не исключено, так же, как неизбежна гибель по причинам спонтанным или различным естественным. Однако, если абсолютная информация сохраняется во вселенском Окине и передача этой информации - возможно целенаправленно - способствует сигмонадной эволюции, образованию сигмонад все более высоких порядков, то мифологизированное понимание подобного образно представляется как таинственная унаследованная мудрость исчезнувших земных цивилизаций. И эволюция рода человеческого, как всего живого на Земле - благодаря стимулирующей и развитие, и восхождение по лестнице эволюции, и творчество гомо сапиенс - направляющей окинной - так это обозначим. И, как я отмечал, если рано или поздно сгинет земная цивилизация, то - не все потеряно - наработанное сохранится в Окине, и не только сохранится…
Начало грандиозного романа "Иосиф и его братья" Томаса Манна - перечитать бы наново - "Прошлое - это колодец глубины несказанной. Не вернее ли будет назвать его просто бездонным?... Ведь чем глубже тут копнешь, чем дальше проберешься, чем ниже спустишься в преисподнюю прошлого, тем больше убеждаешься, что первоосновы рода человеческого, его история, его цивилизации совершенно недостижимы, что они снова и снова уходят от нашего лота в бездонную даль, в какие бы головокружительные глубины времени мы ни погружали его".
Конечно, безусловно интересно и увлекательно доискиваться до истоков рождения на Земле человека, верней, человечества, а еще верней - множества ответвлений - племен, народностей, государств, их развитие, воспаренья и увяданья, роль отдельных личностей во всем, что можно считать историей рода человеческого. Массив информационно утраченого из многопланового бытия тысяч и тысяч ушедших поколений тех, кто по праву мог быть причислен, если не к виду гомо, то к гомо сапиенс - увы, безграничен; благо достаточно обширен сохранившийся, к которому ныне добавляется немногое из прошлого, тем более, давно минувших веков.
Однако и на таком духовном фундаменте, может, лучше назвать - плато, на котором "город возведен" - достаточном для все обширней возводимых сооружений - опять же пусть на материальной основе, но - творений культуры в широком смысле, включая сюда и науку, и даже технические достижения. Да взять хотя бы Библию - сколько вариаций на темы Ветхого и Нового Завета - в литературе, искусстве; один лишь эпизод подвинул Томаса Манна на великое произведение, в котором неразрывно сочетаются художник и мыслитель; каюсь, и автор этих строк не избежал искушения в своих опусах поразмышлять, прокомментировать по-своему почерпнутое из фрагментов вечной Книги.
Но история человечества или, условно говоря, цивилизации - как я понимаю, - не с нуля начинается, и нетрудно сказать, что этому предшествовало. Все, чем занимается зоология, ботаника - различные направления этих наук, палеонтология, теории эволюции живого, начиная с возникновения феномена жизни на планете. Происхождение живого из неживого - тут проходит и теперь в науке неясный и невнятно объяснимый водораздел, впрочем, такой же по сути - отделяет и появление человека на Земле от всего дочеловеческого. И еще более гипотетичен, на мой взгляд, рубеж, разделяющий небытие и бытие, то есть от возникновения всего сущего, вселенной - в конце прошлого века возобладала гипотеза "большого взрыва", для меня, например, недостаточно убедительная, хотя - вечная вселенная также не укладывается в голове.
И, чем глубже спускается лот памяти или воображения, а, наверное, правильней - памяти и воображения, тем необычнее и удивительней образы прошедшего. Именно в образах, если считать, что, скажем, теорема Пифагора или формула теории относительности - тоже своего рода образ, правда, неизменный, впрочем, как и картина Рафаэля или соната Бетховена - все дело в том, как любой образ отражается в душе каждого, и пробуждает в ней нечто, до того неведомое, - не в этом ли главное отличие человеческой реакции от всего дочеловеческого, даже в виде условных рефлексов наших "братьев меньших" на четырех лапах.
Так оно было, и так оно могло быть, как во сне бывает. И потому вольно и мне запускать свою память - все, что отложилось за долгие годы в душе моей, а, может и полупризрачную прапамять - куда угодно и как угодно вглубь времени. Начать сначала - известное выражение, мало ли к чему приложимое… И впрямь - у всего на свете должно быть какое-то начало, какая-то точка отсчета с момента возникновения. Ученые просчитали этот момент для "большого взрыва", в результате которого возникла безграничная вселенная несколько миллиардов лет назад. Оспаривать это можно только основательно и всерьез - устои современной науки многократно прочнее, нежели, скажем, библейская версия сотворения мира.
Но в библейской истории знаменательно для меня, в частности, следующее: все сотворенное Богом в общем считается неизменным, и только у людей даже за сравнительно немногие описанные века произошло столько нового и неожиданного; а что уж говорить, если на то пошло, также об относительно кратком времени - пусть три, четыре десятка веков - ведь сам я уже живу более четырех пятых века - прошедших от событий, упомянутых в Ветхом Завете. Как непредвзято понять и объяснить сущность такого феномена без умозрительной ссылки на неизбежность прогресса, впечатляющего в новое время в западной цивилизации? Можно или нужно уточнить - и за эти десятки веков в космосе рождалось множество сверхновых звезд - часть которых наблюдали древние и отмечали это в летописях, тем более современные астрономы, и в недрах звезд формировалось неисчислимое множество атомов разных элементов, и выводились новые породы животных, сорта окультуренных растений; но все это несравнимо с теми изменениями в жизни значительной части людей на всех континентах, особенно в новое время.
А в чем мое главное расхождение с "Книгой Бытия" - в том, что было "в начале", а это - не работа пекаря или кондитера, скульптора или монтажника, - но то, что под силу только… нет, тут диапазон от "само собой" кондового материализма до - никак без тавтологии - всемогущества Всемогущего: законы бытия, существования, развития всего, что мы, люди, в состоянии воспринимать органами чувств, или - сверх того. Как такое получается - вопрос ультрариторический - нас, людей, хватает разве что на выработку законов общежития нашего, и то эти законы еще как нарушаются, правда, совесть у иных или страх наказания, вернее, принуждают соблюдать…
Откуда взялись законы природы? - как по мне - то единственная надежда вовсе не какие-либо откровения свыше, то есть - если "свыше", то от неких инопланетян, которые сочтут, что какие-то поколения людей уже созрели для такого уразумения. Можно повторить убеждение крупнейших ученых современности, что если бы эти законы природы были бы не столь совершенно выраженными, то вообще ничего бы не было. Ничего в буквальном смысле - ни исключительно сбалансированных сочетаний энергии и материи - в доступных нашему пониманию категориях, ни даже пространства и времени, как таковых - что нам представить невозможно, однако и то, и другое существует благодаря изначально данным закономерностям бытия. И главное, опять же - на мой взгляд, - что эти законы обеспечивали, так сказать, однотипное разнообразие. Поясню это, опуская свой "лот воображения" на момент гипотетического "большого взрыва". Почему-то вдруг (так и просится - "ни с того, ни с сего") - взорвалась горошина, содержащая невообразимую энергию, способную порождать материю, сгустки ее под действием гравитации в виде звезд. Допустим, так оно в общих чертах происходило - таким образом. Но я пробую представить такую модель, и что получается?
По идее из монолитного, абсолютно равномерно насыщенного чудовищной энергией, при "большом взрыве" во все стороны, как при разрыве петарды в воздухе, что мы ныне регулярно наблюдаем в праздничные дни, во все стороны, подчеркнем - равномерно, разлетаются, как нам видится, разноцветные огоньки. Но аналогичные сгустки энергии при упомянутом рождении вселенной должны были материализоваться в небесные тела, звезды. И, продолжим, если этому не мешало ничто постороннее - то от чего бы этим звездам не быть совершенно одинаковыми, и не разлетаться по, можно сказать, круговой симметрии, чтобы затем силами гравитации не образовать подобие расположению атомов в кристаллах - строжайше соблюдая расстояния между собой и выстраивая своего рода незыблемую - условно говоря - кристаллическую вселенную?
Так нет же! Нет в космосе совсем одинаковых звезд, но есть и двойные, и тройные, и с планетными системами; и группируются в галактики, причем структурно несхожие. И у каждой звезды, как показывает спектральный анализ, оригинальное распределение, соотношение атомов разных элементов. А свойства каждого элемента - такие разные - и жизнь на Земле, и мы с вами существуем и даже мыслим благодаря изумительным сочетаниям атомов разных элементов в живом организме. Отсюда я вправе сделать вывод, что главная, если хотите, мудрость законов природы, каково бы ни было их происхождение - в возможности разнообразия всего на свете, я бы добавил, бесконечного разнообразия - и того, что творится сейчас на планете нашей и особенно в человечестве, но об этом позже.
И не меньшая "мудрость" законов природы - в том, что предусматривается непременное развитие, становление, разрушение, метаморфозы, варианты судеб каждой монады, сигмонады - я ведь продолжаю то, о чем высказывался в предыдущих опусах, и оттуда та же терминология. А размышляя о том, с чего началось, и как продолжается существование всего на свете, и, конечно, прежде всего, рода человеческого, я беру напрокат из Библии образ Вавилонской башни, устремленной ввысь. Но прежде - как я понимаю этот своеобразный пассаж из "Бытия". Сравнительно небольшой текст, который можно привести целиком. "На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они (выше "племена сынов Ноевых") нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лице всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле".
Боюсь, что знаменитые толкователи Библии не считали нужным комментировать этот эпизод из жизни их праотцов. И Лео Таксиль, автор "Забавной Библии", едко и метко высмеивающий разные несообразности и нелепости, на его взгляд, "Священной книги", как-то вяло опровергает эту недостоверную выдумку. Упреки в неисторизме не к месту - у Библии, ее творцов иные задачи, чем, скажем, у Геродота - автора, примерно, той же эпохи. "Некоторые богословы, - замечает Лео Таксиль, - с самодовольной уверенностью утверждали, что "Вавилонская башня" к моменту ее разрушения Богом достигала полутора километров, то есть, что она была раз в десять выше самой большой египетской пирамиды Хеопса (147 метров). Однако пирамиды сохранились, а от грандиозного строения, которое называется вавилонской башней, не осталось ничего. Для высоты в 1500 метров нужен был необыкновенно большой фундамент…". Ну, насчет высоты, до которой была построена эта башня, Таксиль ссылается не на первоисточники, а на "некоторых богословов". Да, во второй половине ХІХ века, когда жил Таксиль, такие размеры рукотворного сооружения представлялись совершенно нереальными, но телевышки размерами более полукилометров нынче не редкость во всем мире, и по крайней мере, для них не требовались "необыкновенно большие фундаменты", впрочем, как для небоскребов в обозримом будущем, что возможно достигнут полуторакилометровой высоты.
Относительно же не сохранившихся остатков - а что осталось от колосса Родосского, правда, всего 43-х метровой высоты? И, если говорить о какой-то фактической подоплеке, то обратим внимание на более совершенную технологию строительства крупных сооружений - не бесформенные камни или обточенные блоки для египетских пирамид, но именно кирпичи, что в ходу доныне, позволяют строить самые различные здания, и вдобавок некая "земляная смола" вместо непрочной извести понадежнее скрепляющая кирпичные постройки. Но это - между прочим, а в чем же суть этой библейской притчи? Мой дедушка, которого я ранее вспоминал не раз, в предыдущих опусах, приводил, очевидно, в ответ на мои глупые вопросы, поговорку на идиш, возможно с древнееврейским словом, не рискую воспроизводить ее фонетически, но смысл в том, что сказка не нуждается в пояснениях - так я разумел это высказывание.
Между тем, не списывать же со счетов - теологов, толкователей "священных книг", философских взглядов, литературоведов, искусствоведов, в том числе музыковедов - ну как можно расшифровывать музыку? Но свой оригинальный, свежий взгляд на то или иное явление жизни, искусства, истории, микро- или макромира - атомов или галактик - драгоценно - и когда открывает что-либо новое в общеизвестном. И та же "Забавная Библия" имеет право на существование, как отрезвляющее бездумных фанатиков веры; так же, как критика застывшего дарвинизма, ортодоксального марксизма - лишь бы, как говорится, не выплеснуть из купели воду вместе с младенцем. Закономерно, что от Библейского Ветхого Завета отпочковались Евангелие и Коран; или неудержимо разрастается: древо музыки, древо биологии, древо математики. А чтобы покончить с оценкой "Забавной Библии" - подобные книги того же автора о Новом Завете и о череде на престоле Ватикана римских пап - в последнем неприглядная история, пожалуй, более уместна - с такой же легкостью можно накинуться на далекие от реальности эпизоды "Одиссеи", "Путешествия Гулливера", известные полотна Иеронима Босха, а то и античную мифологию, эпосы Индии или Скандинавии…
У меня недоумение относительно рассказа о вавилонской башне совсем иного порядка. Зачем, с какой целью вдруг обосновавшиеся там пришельцы вознамерились строить такую башню? Согласно некоторым толкованиям, помнится - дабы таким образом достичь небесного свода, обители Бога, и Ему это не понравилось. Но ведь во время всемирного потопа и гора Арарат, к которой пристал ковчег, была поначалу целиком под водой, а высота ее - свыше пяти тысяч метров - намного выше предполагаемой вершины Вавилонской башни - так что "до Бога, как говорится, далеко…" Предлагаю глубинную версию своего понимания смысла этой притчи. С чего все началось - по Библии? Не станем, подобно Гётевскому Фаусту переводить на язык современного мировоззрения - что именно было "в начале", но в чем сходимся с Библией - создавались условия для последующих "дней творенья".
И даже не на самых плодородных землях, нельзя было не заметить - какое великое множество разнообразных растений и животных произрастает и обитает в этом регионе. А как же люди - неужто всем быть так же схожими друг с другом, как голубь с голубем, овца с овцой, лев со львом? Правда, уже Каин и Авель отличались друг от друга не столь внешне, сколько характерами. И сыновья Ноя основали белую, желтую и черную расы. Однако для эволюции человечества, для его будущего, и даже для вроде бы богоизбранного народа этого было явно недостаточно. По-русски один из синонимов слова "язык" - народ. По словарю Даля: "Народ, земля с одноплеменным населением своим, с одинаковою речью. Примеры - из старинной летописи: "Поганыи же половцы совокупиша весь язык свой на русскую землю. Нашествие двунадесяти языков на Русь (1812 год)".
И - если принять гипотезу, изложенную в одном из предшествующих этому моих опусов - об экстраполяции принципов эволюции живого на вид гомо, расширения до оптимальных пределов диапазона отклонений от среднего для повышения гарантии всеобщего выживания и даже перехода на высшую ступень эволюции данного вида, то множественность разных народов на планете в силу их стремления осваивать, как подвиды, новую среду обитания с уже человеческим умением создавать сверхприродную экологическую нишу для своего проживания, и - враждебность племен, приводящая к их вытеснению из привычного ареала; если это так, то как раз это запечатлел в мифологизированной форме рассказ о Вавилонской башне, отводя и здесь своему Богу роль движущей силы устремлений всех монад к созданию сигмонад высшего порядка, со все возрастающими возможностями и свободой в монадном разумении - о чем шла речь ранее.
Не надо забывать, какой ценой далось человечеству разделение на множество народностей, так же, как выживание чуть ли не каждого вида живых существ в условиях - никуда не денешься - борьбы за существование - чтобы сносно питаться, переигрывать конкурентов, разного рода врагов, и во что бы то ни стало добиваться продолжения рода; наверное, людям в этом плане бывало покруче, чем у других живых существ, но на то и человек, пробившийся к гомо сапиенс - благодаря реализации возможностей тех, в ком возгоралась "искра Божья", и так различно; и то, что такой разброс личностей был в каждом народе, было в результате - так мне кажется - благоприятно для выживания человечества, разбившегося на столько этнических групп, хотя опять же, по Герберту Спенсеру - какою ценой…
Термин "абсолютный слух" относится к людям, каким-то образом причастным к миру музыки, и рождаются такие. Но и антиподы - в этом отношении со знаком минус, хотя глухота здесь не при чем. Наверное подавляющее большинство современных детей умеют рисовать - у них явные способности к этому роду искусства, как у моего отца или у моей дочери, а вот у меня с детства - что называется, на нуле; это не значит, что я равнодушен к живописи, и, должно быть, достаточно впечатляюсь. Более того - как бы воспроизвожу в памяти увиденное, может быть, без достаточно полной детализации рисунка, цвета. И иной раз во сне, чувствуя, что это все-таки сновидение, удивляюсь тому, как ярко и подробно различаю, допустим, незнакомые лица в толпе, фрагменты неведомой архитектуры, экзотических пейзажей. Полагаю, что приведенное откровение не предполагает ни нечто вроде индивидуальной исключительности, ни мистической подноготной.
И при чтении художественной литературы перед мысленным взором, как на экране - то, что и как происходит; и когда смотрю экранизацию тех же произведений, или иллюстрации к ним, - подспудно, кажется, раздражаюсь - да не так оно должно быть. Сложнее подобное отражение в душе в образах - зрительных, у композиторов вероятно - в звуковых, - при осмыслении философских трактатов, экономических обзоров, пустопорожнего рифмоплетства. Но, скажем, образование атомов из элементарных частиц в недрах звезд по описанию трансформируется в воображении в некую балетную феерию, с характерными действующими персонажами. И, может быть, неплохо было бы переносить на экран то, как я представляю события исторические - масштабные или камерные - это полушутя; в реальных кинолентах отличные актеры и организованные массовки показывают и выразительнее, и доступнее; а было ли что-то подобное в судьбе прообраза Шекспировского Гамлета - совсем неважно…
Сейчас пускай захотелось мне воссоздать в воображении то, что послужило подсказкой действительности для тех, кто ввел в Библию эту историю незавершенного возведения башни где-то возле рек Тигра и Евфрата. Замечательная равнинная местность и почва для посева злаков, но кое-где пласты глины. Когда рядом разведешь костер - эта глина делается крепкой; а не попробовать ли придать такую форму, как буханка хлеба и так же выпечь? А такие кирпичи можно ведь запросто стыковать один с другим, не то, что бесформенные камни - попробуй обтеши; и плотно прилегают и рядышком, и по высоте: остается скрепить - можно известкой, но лучше, надежней смолой. Да так будет держаться башня - хоть до неба высотой!..
Думаю об этом, придумываю - как могло быть, и мелькают картинки - зеленоватая глина, тягучая, немного липкая; загорелые люди в странных облачениях вокруг костра, и такое звездное небо над ними ; а вот один из этих людей обструганной бронзовым ножом дощечкой придал глине форму параллелепипеда и уложил на искрящуюся золу, и подбросил сухих веточек. Печурка из тех же кирпичей сложенная, наподобие виденных мной в Сибири, или даже в довоенной киевской квартире в доме, построенном в начале ХХ века, где я прожил не один десяток лет. Пусть не такая, не для обогрева зимой и приготовления пищи, но для обжига кирпичей - додумались же наши далекие предки и до такого.
А их потомкам - из уст в уста - поведывалось, как пращуры задумали было из таких кирпичей возвести высокую башню, чуть не до самого неба, но не сложилось - то ли потому, что у каждого из строителей был свой план действий (специфическая еврейская черта, если верить анекдотам), то ли отвлекли более насущные заботы. Конечно, в сравнении с глубокими исследованиями в книге "Фольклор в Ветхом Завете" эти мои домыслы представляются крайне наивно-дилетантскими. Однако обратим внимание на другое - ученые нового времени радикально пересмотрели взгляд их предшественников на мифы древних, как на разновидности полубытового фольклора, сказки и для взрослых; и доискиваются до глубинного смысла, архетипов во всех значениях этого термина. И я бы рассматривал этот сжатый миф о необходимости расселения и утверждения на всей Земле множества языков-народов, как осознание древнееврейскими мудрецами сверхважности такого для полноценного существования и духовного развития человечества, и, может, об особой роли народа "богоизбранного" даже в его драматическом рассеяньи по миру; а меня, моей судьбы это уже касается непосредственно…
Но вообще образ вавилонской башни привлек совсем по-другому. Моя мысленная "вавилонская башня" берет основание со времен - мало сказать - незапамятных - мой "лот памяти" - в отличие от того, что у Томаса Манна погружается в истоки человеческой цивилизации, но не глубже - устремляется к праистокам всего сущего. Боже упаси - усмотреть в этом претензии на пробы разрешения всех загадок бытия - от рождения вселенной до смысла жизни; и самая серьезная наука, и самое замечательное искусство разве что намекают на абсолютное прозрение и всеведенье. Просто я погружаюсь в прошлое, и самое отдаленное - словно вспоминаю то, что было в моей судьбе и вокруг нее, и что, как известно, под гипнозом порой получается явственнее.
Окунуться в прошлое, чтобы понять настоящее и заглянуть в будущее - мысль донельзя банальная, но по-настоящему дело это трудно выполнимое - как следует. Не могу не отдать должное авторам серьезных исторических романов (не "Три мушкетера") или биографий замечательных личностей - их подвигу - в изучении дошедших до нас реалий эпохи и штрихов жизнеописаний - но каково при этом соотношение "было" и "могло быть…"? подобно тому, как талантливый актер, как говорится, вживается в образ, допускаю, что какое-то чутье, которое, кстати, отлично демонстрируют и нынче экстрасенсы при строго контролируемых экспериментах - и воспроизведении событий прошлого, даже иной раз весьма отдаленного, - помогает выявить и суть, и, может, не оставившие реальных следов события, поступки, размышления в том и в тех, что остались в прошедшем времени. Все это, конечно, преломляется через душу индивидуальную - это заметно даже у вроде бы беспристрастных историков; и знатоки периода первой Отечественной войны доказывали ошибочность некоторых эпизодов "Войны и мира"; ну и Наполеон явно карикатурен, однако, думается, в чем-то Лев Толстой угадал потаенное в этом крайне честолюбивом выскочке. Пришла ли пора достаточно объективно разобраться в том, какими были на самом деле личности, во многом определившие эпоху минувшего ХХ века - каждый волен привести хотя бы десяток таких имен… но неужели только "вождей" - во главе великих держав?..
А насколько порой разнятся показания свидетелей какого-либо впечатляющего события, даже если под присягой поклялись говорить только правду, и придирчивый детектор лжи подтверждает, что они не лгут. Да и вспоминая отдельные моменты былых лет своей жизни - не подвергаем ли мы подлинные картины некоторой аберрации в угоду тому же - а могло быть не совсем так или совсем не так? Тем более раскованно воображение во сне - тут уж, наряду с реальными ситуациями и персонажами, может комбинироваться самое вожделенное и самое ужасающее, и совершенно невозможное, и - не исключаю - предостерегающее. Наверное современные физиологи, вооруженные соответствующей аппаратурой, определяют, возможны ли сновидения у наших "братьев меньших", как у Чеховской Каштанки, но определенный механизм сонного состояния человека, его мозга, сознания, подсознания, возможно - шаткая моя гипотеза - более действенного контакта с Окином, как при вдохновении творческой личности - укоренился за века существования гомо сапиенс. И, как-то преображаясь посредством, если можно так выразиться, - трансформатора таланта - поэта, математика, композитора, артиста, одним словом, способностей или гения в любой области человеческой деятельности - этот "механизм" сна - уже наяву - приносит свои плоды, свой вклад в "третью спираль".
Отчасти в связи с вышеизложенным, хочу поговорить о том, что вошло в мои писания, работу над "Ранней ягодой" - начатую полтора десятка лет назад, если не больше - разрозненные мысли тому предшествовали - о том, что определил, как вселенский океан информации, - сокращенно Окин. Наверное это, на мой взгляд или по моему представлению, не есть нечто совершенно однородное, подобное гипотетическому эфиру для физиков позапрошлого века или всеобъемлющему вакууму - уже гораздо более реальному. Сравнение с океаном - как некоей грандиозной субстанции - в масштабах нашей планеты и отношению к отдельному человеку - совокупный мировой океан, включающий и Тихий, и Атлантический, и Индийский, и Ледовитый с сопутствующими морями. Но и школьнику понятно - и какие разные названные отдельные океаны, и сколько особенного в каждом из них.
В океанах есть и глубочайшие впадины, и отмели, теплые и холодные течения; тысячи островов - на одних располагаются целые державы с многомиллионным населением, другие всего лишь коралловые рифы; одни покрыты вечными льдами - в большей или меньшей части, на других порой волны оборачиваются грозными цунами; и постоянные обитатели океанов - от крохотных моллюсков до великанов китов - огромное количество разных живых существ. И обо всем этом целые библиотеки; и не меньше, наверное, о том, как осваивал человек океаны с незапамятных времен до наших дней. Так же можно предположить, что и Окин далеко не однороден, что и в нем могут проявляться своего рода разряжения и сгустки информации - это все-таки не водная стихия; какие-то течения, волны, вихри и так далее, возможно связанные с окружающей энергетической составляющей.
Если принять такую гипотезу, то становится объяснимым многое, в том числе из области явлений - по Фламмариону - человеческой психики, человеческого сознания в широком смысле - пока не поддающихся современной академической науке - физике, биологии, психологии, благо снимаются ярлыки от подозрений в шарлатанстве, - до "не может быть!". В последнее время на телеэкранах идут передачи под рубрикой "Битва экстрасенсов" - термин, появившийся сравнительно недавно; в словаре-справочнике 1973 года он отсутствует, впрочем, это было еще в советское время, и вероятно составители решили тогда - от греха подальше, хотя на Западе по этой общей проблеме действовал ряд специальных лабораторий, да и в СССР, как теперь выясняется - сурово засекреченных. А "Новейший словарь иностранных слов и выражений", изданный в 2006 году, так поясняет: "Экстрасенс (в переводе с латинского - сверхчувствительный) человек, обладающий сверхъестественными (без участия органов чувств) способностями к восприятию окружающего мира и воздействию на других людей и животных; смотри также: астрал, магия, парапсихология, телекинез, телепатия, телепортация".
Сдается мне, что такое могли сочинить те самые знатоки, что будучи помоложе составляли советский словарь "Новых слов", и несколько осмелев, все же вернули и "сверхъестественное" и отсыл к сомнительным с позиций строгой науки - магии, оккультизму и к тому подобному. Не удержусь, чтобы не процитировать статью "Идеализм" из "Краткого философского словаря", изданного в Москве в 1939 году. Итак, "Идеализм - одно из двух основных направлений философии, которое при разрешении вопроса об отношении мышления к бытию, в противоположность материализму, берет за первичное - сознание, дух, отрицая, что сознание есть продукт материи. Идеализм считает мир воплощением "абсолютной идеи", "мирового духа", "сознания". Идеализм утверждает, "что реально существует лишь наше сознание, что материальный мир, бытие, природа существует лишь в нашем сознании, в наших ощущениях, представлениях, понятиях" (Краткий курс истории ВКП(б)".
Статья "Идеализм" в "Кратком философском словаре" 1954 года, в основном, но расширенно повторяя процитированное выше, начинает более решительно: "Идеализм - антинаучное направление в философии…" В дореволюционной "Истории новой философии" - в ряду объяснений философских терминов "таковой - один из имеющих наибольшее число значений". Попутно можно вспомнить, как студенты моего поколения, и старшего, и граждане СССР с каким угодно образованием должны были изучать (именно предписывалось "изучать") "Краткий курс…" и его пресловутую 4-ую главу, написанную лично "вождем и учителем"; на основе, как выяснилось, его еще написанной в юности статьи на грузинском языке, когда он постиг, в чем сущность идеализма и материализма, а заодно и диалектики. И изучающим "Краткий курс…" должно стать ясно, что только законченные болваны могут довериться идеалистам, утверждающим, что весь мир, как говорится, с потрохами, существует только в нашем сознании, воображении. Прямо как в шутливой эпиграмме из английской поэзии в переводе Маршака, а, может и его авторская - "Про одного философа". "Мир, - учил он, - мое представление". А когда ему в стул под сидение сын булавку воткнул, он вскричал "Караул! Как ужасно мое представление!"
Может быть, и не самое удивительное в том, что, скажем, большинство представителей нашей технической интеллигенции, как ее обозначали, безоговорочно соглашались в душе с тем, что идеализм - это такая нелепая бяка, - хотя то, что предлагалось под этим термином, наверное, и не снилось ни Джорджу Беркли, ни самым заядлым солипсистам. Как тут не вспомнить, что с 20-х годов ХХ века в сознании многих миллионов граждан Советского Союза маятник резко качнулся в сторону безбожия, атеизма, а через полстолетия, может быть, с лишком - так же резко пошел в обратную сторону. В моих опусах немало сказано о том, как поразительно легко захватывает душу человеческую вера, как неискоренимы бывают предубеждения, предрассудки, как запросто закрепляется убеждение - то ли "может быть…", то ли "не может быть!".
А хватает ли у меня самого потенциала аналитического мышления, чтобы достаточно приблизиться к истинному пониманию происходящего на свете - от моих самых близких - жены, детей, внука, и - по памяти о родных умерших - до отчего-то расширяющейся вселенной? Или от нынешних политических и прочих неурядиц на Украине до - зачем я продолжаю жить на белом свете... Прервал я, сильно отвлекшись, разговор о сюжетах на телеэкране и различных публикациях В периодике, и далее монографий, книг о людях, подпадающих под определение "экстрасенсы"; самых различных, в том числе, проявлений необычных способностей. Вроде уже не раз затрагивал эту тему, в том числе на примерах Ванги, Вольфа Мессинга, собственных необычных переживаниях. Скептически, даже крайне скептически настроенным участникам контактов с экстрасенсами, которые точно определяют, каковы недуги впервые встреченных; находят людей, скрытых в обширных зарослях или лабиринтах; или предметы, запрятанные в одном из ряда шкафов; в одном из экспериментов - иголку в одной из книг большой библиотеки; рассказывают о событиях, происшедших давно - уточняют сами - примерно когда именно - хоть спустя десятилетия; описывают подробности злодеяний родным погибших от рук убийц и так далее - так вот участники и свидетели таких экспериментов не могут не признать, что такое возможно и вполне реально.
Я категорически отвергаю эпитет "сверхъестественное" по отношению к чему угодно происходящему - жаль, что этот эпитет, как сказано выше, появился и в словаре XXI века на русском языке. Ведь даже довоенный словарь русского языка более сдержан: "Сверхъестественный. 1. В мистических представлениях - необъяснимый естественным путём, чудесный (с пометкой - "книжное") и 2. "Превышающий обычную меру чего-нибудь, небывалый, поразительный, удивительный (с пометкой "разговорное")". У древних в религии, да и в языке разговорном, пожалуй, синонимом этому можно считать слово "чудо" и производные от него. В изначальном значении и в переводе на язык строгой науки - то же "не может быть!".
Хрестоматийный пример неэвклидовой геометрии, в которой параллельные могут сходиться или расходиться, оказался реальным для геометрии действительного пространства вселенной согласно теории относительности. И, пусть это прозвучит легкомысленным парадоксом, но я бы причислил к подлинно сверхъестественному зарождение и развитие вида гомо, постепенное превращение в гомо сапиенс со всем отсюда вытекающим. Поясню, основываясь на принципах представляемой мной монадологии, образования и существования монад, сигмонад. Итак, естественное стремление отдельных монад при непременном условии совместимости объединиться в сигмонаду, у которой возникает больше возможностей проявления новых свойств, пусть тавтология - возможностей их реализации в соответствующих условиях, а также опять же возможности отдельных монад, входящих в сигмонаду, более или менее существенно влиять на эти свойства и возможности. Могу напомнить, что иллюстрировал эти постулаты на примерах атомов из элементарных частиц, галактик, планетарных систем, клеток живых организмов, многоклеточных видов флоры и фауны, сообществ типа муравейников, ульев, стай птиц, стад антилоп, группировок обезьян.
И, казалось бы, в человечестве, если не в целом, то у отдельных групп, начиная от семьи и кончая государствами, эти критерии налицо. Но - вспомним ещё одно важное монадологическое - сигмонада образуется в пространстве и во времени - в оптимальном для существования виде, законченном, завершенном, включая этапы судьбы этой монады и её возможности. Это опять же относится и неукоснительно соблюдается и при образовании атомов, в том числе нестабильных изотопов, где дает себя знать относительная несовместимость входящих в это образование всех элементарных частиц; и при рождении звёзд в космосе; и планетарной системы - нашей солнечной; и молекулы воды, алмаза, цепочки целлюлозы, структуры асбеста или гранита.
И - тот же принцип стабильно исполнялся при эволюции жизни на Земле - всех, без исключения сотен тысяч видов растений и животных. Такой-то вид описан подробно ботаниками, зоологами - и точка, и всякие подвиды или полученные, выведенные посредством селекции - не в счет - в своей главной сущности они неизменны, можно сказать, подобно атомам определенного элемента - и никакого даже теоретически вне периодической таблицы Менделеева. Миллионы различных соединений из этих атомов вплоть до сложнейших белковых молекул - пожалуйста, но опять-таки, скажем, молекула гемоглобина, как и воды - по крайней мере в организме человека - по принципу: необходимо и достаточно, как для любой сигмонады по законам монадным. Еще раз напомню о воплощении принципа эволюции живого - как только возможности возникновения существ, ставших на более высокую ступень эволюции вследствие реализации возможности исходного вида - реализовались, навеки для этого нового закрывается шлагбаум "необходимо и достаточно" - во всём - физиологии, экстерьера - от кончика носа до кончика хвоста, образа жизни, пропитания, защиты от опасностей; и всё в его экологической нише.
Скажите: так многое из сказанного экстраполируется на возникновение вида гомо, и можно вспомнить о некоторых видах флоры и фауны, что когда-то в благоприятных условиях появившихся в каком-то уголке планеты, постепенно ухитрились распространиться чуть не на все континенты, не считая Антарктиды. Однако, если и трансформировались в подвиды, то отличия не столь радикальные. Ну, а представители разных народов, даже рас человеческих - чем не подвиды гомо, и то, что в смешанных семьях рождаются вполне нормальные, а, может, и в чём-то более одаренные дети - тому доказательство. Так что же неестественного или, как запальчиво заявлено выше, сверхъестественного в том, каково человечество в его существовании и развитии?
Человек унаследовал от животных инстинкт самосохранения, правда, изрядно искаженный осознанием неповторимой - и в потомстве - ценностью собственной жизни. Впрочем, это искажение - лишь следствие того, что допустила эволюция живого при порождении вида гомо. Как бы то ни было - нарушился естественно-монадный процесс создания сигмонады в завершенном и не подлежащем дальнейшим изменениям, за исключением несущественных коррекций или образования нового вида. Можно только гадать - была ли это со стороны - назовёмте: воля Всевышнего, но направленность эволюции - досадный просчёт, эксперимент или - далеко идущий план - для оптимиста того, до чего сегодня дошло человечество, для пессимиста - получить хотя бы "сухой остаток".
Может быть, недооцененными оказались возможности мозга - не только как координирующей функции организма, но и самоорганизующейся системы, хотя и такой принцип входит в комплекс монадного управления образований сигмонад. Но в данном случае эта самоорганизация посредством подчиненного человеческого организма, можно сказать, взорвала отведенную для этого вида приматов экологическую нишу, и позволила создавать свою, по своему усмотрению, используя для такого любые приемлемые возможности. Главное - сверх необходимого и достаточного для просто выживания в определённой экологической нише. Первое - это членораздельная речь, всё более выходящая за рамки того же обязательного ассортимента звукового общения межу особями одного вида - исключительно с целью решения задачи оптимального продолжения рода.
Иерархичность сообществ гомо, начиная с вождя племени и кончая бесправными рабами - явно не отвечающая той же природной, естественной цели - сохранения данного вида в предназначенных ему оптимальных для этого рамках. И сотворялосъ всё такое, что категорически чуждо природе, естественному: одежда, костры, дома, посевы, домашние животные, разного рода украшения. Наскальная живопись, память о предках, культ прародителей, мифологическое отражение представлений об окружающем мире - земли и неба. Обычаи и обряды - ритуал для круга своих - это уже не принадлежащие к тому же виду, но чужих, - непримиримая вражда с которыми недопустима естественным табу. Специализация групп и отдельных личностей - земледельцы, скотоводы, жрецы, строители и так далее; возможности, в первую очередь мозга, во вторую - физиологические - выявляемые как способности к проявлению при востребованности, как обратной связи - и у разных народов - по нарастающей; разве что с ужасом следящая за этим эволюция не притормозит безотказным прежде "необходимо и достаточно" - сможет, провоцируя - не скажем всемирный потоп, разрушительные землетрясения, гибель, например, легендарной Атлантиды и других цивилизаций - это было бы слишком, но порой явно притормаживает поступь цивилизации.
И ещё в чем род людской вышел за рамки естественного, то есть нужного, опять же по принципу "необходимо и достаточно" для успешного существования данной популяции, животного сообщества. Конечно, и у нас это громадный класс тех трудящихся, что обеспечивают самое нужное для поддержания жизни - пищу, по меньшей мере, достаточную, чтобы не голодать - тут можно заметить, что и сегодня многие миллионы людей на Земле, в том числе детей - мягко говоря, недостаточно этим обеспечены; жилище с должным уровнем комфорта - не знаю, отвечают ли этим критериям джонки в прибрежьях моря стран Юго-Восточной Азии или трущобы в государствах Латинской Америки - живущие в таких условиях также насчитывают десятки миллионов семей; одежда - хотя бы для защиты в условиях сурового климата - заполярного холода или тропической жары, вообще непогоды в разное время года.
Оказывается, если перечисленное безусловно необходимо для проживания и выживания, правда, как ни удивительно, люди, и не единицы, ухитряются выживать и в условиях ниже минимального уровня и по меркам обитателей зоопарков, - но никак нельзя признать этот материальный комплекс достаточным - даже для жителей глухих уголков планеты, находящихся на низких ступенях цивилизации. Отношения между мужчиной и женщиной, семьи, воспитание детей, обычаи, обряды, верования, обращение к космическим объектам - Солнцу, Луне, звёздам, украшения хотя бы в полумагических знаках орнамента - всё такое для гомо уже необратимо и закрепляясь входит в круг необходимого. И, если, как у Томаса Манна, поднимать "лот" условной памяти с самых глубинных истоков цивилизации, то нетрудно заметить, как указанное "достаточное" сверх необходимого захватывает всё более широкие и глубокие области бытия человеческого.
И тот разброс характеристики особей - по интеллекту, агрессивности, харизме что ли - в животном измерении - приводит к оптимальной иерархической структуризации животного сообщества - стоящих на относительно более высоких ступенях эволюции - в сообществах гомо сапиенс трансформировался, можно сказать, весьма значительно. Можно представить, что своего рода социальный датчик условно "лота" по мере поднятия на поверхность нашего времени фиксировал бы всё больший процент в более или менее цивилизованных державах - людей по - на мой взгляд - устаревшему определению - свободных профессий. Нет нужды перечислять профессии, лучше сказать, амплуа деятельности изрядной доли населения, пусть преимущественно стран не "третьего мира", хотя нынче это не совсем так, - повторю - перечислять занятия тех, кто не вносит свой вклад в жизненно необходимое, без чего не выжить ни старому, ни малому. И, уже не совсем естественно, скорее, будем говорить, сверхъестественно - возможности души или мозга - как угодно считать - по особенностям характера, тем более способностям, талантам - оказываются всё более востребованными.
Но не только с такой возможностью разброса личностей по многим параметрам и реализации необязательных для существования и продолжения рода, как у всего дочеловеческого, потенциальных способностей в сотворении собственной, так сказать, экологической ниши, сверх природной, - вид гомо обошёл узду эволюции живого на рубежах необходимого и достаточного, но и в подобном же разбросе подвидов - племен, народностей, наций - разнящихся между собой куда радикальней, чем любые подвиды "братьев меньших" - не виды, а именно подвиды, и, как уже ранее отмечалось, полукощунственное сравнение с разновидностями собачьих пород по существу лишь подтверждают возможности новых, оригинальных форм материального и духовного существования отдельных человеческих сообществ - как в материальной, так и в духовной сферах, сотворяемых выдающимися личностями в самых различных областях нашего бытия.
Но не противоречит ли вышесказанное тому, что утверждалось ранее, о глубинном смысле библейского рассказа о вавилонской башне как проявления всевышней, монадной, через Окин воплощаемой мудрости - образования на Земле множества очень различных народов как залога продвижения человечества ''вперёд и выше", как пафосно сказано в "Человеке" Максима Горького, и попутно "через тернии к звездам" - как любят повторять - и народу богоизбранному; только не слишком ли таких жесточайших "терний" и впрямь для неугасимых "звезд", что зажгли мои соплеменники в "третьеспиральной" галактике? Ответ может быть таким: не противоречит, если полагать, что после эволюции заключается уже не в гарантированном продолжении рода - существовании данного вида, и даже не в возможностях образования новых видов, поднимающихся по заявленным прежде критериям на высшие ступени эволюционной лестницы, но в чем-то ином, уже оторванном куда-то в высь от этих ступеней?
И все-таки ту же историю вавилонской башни можно рассматривать и по-иному - не так ли вольно комментировать, толковать не только "священные" книги и то, что им сопутствует, но и по-настоящему основательные произведения всего спектра культуры человечества - да, и притчу эту - о неизбежности разобщенности людей, о чем тревожно вещали составители Библии в разных вариантах притч, историй, пророчеств. И, может быть, подсознательно, или верней - инстинктивно - по-генетически унаследовано от "братьев меньших" - для наилучшего взаимодействия, взаимопонимания во всех совместных действиях в любых условиях - связующие между одновидовыми или подвидовыми - в форме набора звуковых сигналов, поз и движений - при соблюдении этапов спаривания, конкуренции в складывающейся иерархической структуре, воспитании подрастающего поколения; и такой устоявшийся комплекс взаимоотношений особей одного вида действительно обеспечивал выживание, продолжение рода, если в экологической нише не происходили катастрофические перемены.
И представителям вида гомо от этих условий выживания никуда не деться, но для выполнения этого уже нужны были иные средства, опять же сверх недалеко ушедших от того, чем располагали родственные приматы. И "связующие" людские особи делались всё более многоплановыми. Придётся сжато повторить отмеченное ранее. Вспомним попутно и о категориях сильных, слабых, одним словом, разного порядка взаимодействиях между объектами микромира, и аллегорически переносимыми на мир живых существ, и тем паче - межличностных человеческих взаимоотношений. К этому можно добавить, что наряду с силами притяжения в том же микромире действуют и силы противоположные - и мы можем убедиться в этом, пытаясь сблизить одноименные полюса магнитов. Итак, в человеческих межличностных взаимоотношениях, условно говоря, задействованы "гравитационные, антигравитационные, электромагнитные силы" - так сказать, притяжения и отталкивания - различной интенсивности и разнохарактерные, в большей или меньшей степени унаследованные от тех же "братьев меньших".
Понятно, что у наших "братьев меньших", если включить сюда и пернатых - свой язык у каждого вида; зоопсихологи, кажется, отмечают, что и представители территориально отдаленных друг от друга подвидов не совсем понимают друг друга, а уж для подвидов человеческих, даже самых малых народностей - общение посредством членораздельной речи со всем именно её, данной, особенностями - только для своих, и было бы крайне интересно узнать - на каком этапе развития гомо сапиенс были востребованы переводчики, и как такая востребованность вызвала к жизни пробуждение в иных мозгах способностей полиглотов, впрочем, аналогично - мифотворцев, звездочётов, музыкантов, живописцев, врачевателей, лицедеев, математиков - от Пифагора до нынешних, оперирующих дифференциалами, мнимыми числами, многомерными пространствами, парящими в таких абстрактных сферах, что недоступны пониманию таких профанов в подобном, как автор этих строк.
И в этом месте внимательный читатель может схватить меня за руку: если речь идёт о том, что объединяет или разъединяет людей, и языки служат, по меньшей мере, сплочению "своих", то куда причислить язык математики - разве что для тех одержимых из разных стран, что увлечены развитием какой-либо ветви столь разросшейся во все стороны и этой науки, - добытое новое представляет живой интерес? Как подчёркивают нынче иной раз некоторые интервьюируемые в прямом эфире - "хороший вопрос", - правда, не всегда искренне, но соображая, как бы обойти для слушателей каверзную ловушку. Но в данном случае ответ прост: да, рожденная индивидом новая информация воспринимается людьми избирательно, и, можно добавить наперёд - всё более век от века. И это, пожалуй, главное, что благодаря невозможному в дочеловеческом разбросу по ряду параметров, особенно в том, что в современном языке обозначается термином менталитет, как в этнических подгруппах, так и ещё выразительней в отдельных личностях - определило в значительной степени ход человеческой истории.
Собачники и кошатники знают, как могут отличаться по характеру щенки и котята даже одного приплода, но сравнимо ли это с различием характеров и способностей родных братьев, сестёр - такое отчётливо запечатлено в фольклоре, литературе, и в реальной жизни каждый найдёт тому подтверждение. Но объединение - в диапазоне допустимых природой отличий - одновидовых в стаю, стадо происходит по согласованным генетическим программам, естественно, оптимально. И наши далёкие предки подсознательно чувствовали такую необходимость. Не так ли, с одной стороны, оказался востребованным, например, умелый охотник, тот, кто изобрел, выделал копьё, лук, а также придумавший слова, означающие эти орудия; а с другой стороны, не посредством ли Окина - в мозгу какой-то личности зародилась воплощаемая идея копья, лука - не исключаю перебора "проб и ошибок" - и так же обозначающего слова, и всё это принималось, как говорится, на вооружение.
Ничего сверхъестественного - как ранее не раз отмечалось - подобным в сущности образом возникали не только, скажем, панцирь черепахи, яд некоторых видов змей, муравейники и ульи с распределением функций появляющихся на свет особей, расцветка шкуры тигра, зимняя спячка медведя и так далее, но и - тренировочные игры волчат, мимикрия некоторых видов насекомых, способность зайца запутывать следы, ориентироваться в пространстве перелетным птицам - и все это и многое другое того же порядка - всё более внутренне убеждаюсь, по подсказкам Окина, возможно, концентрация нужной для эволюции живого информации в околоземном пространстве достаточно высока, но опять-таки тому лишь логические косвенные доказательства с моей стороны. И в общем, при формировании этнических подгрупп гомо действовали те же монадно-эволюционные принципы образования новых видов живых существ, о которых здесь нелишне напомнить. При создавшихся благоприятных условиях - экологической нише потенциального проживания - не без подсказки из Окина - по-моему и как иначе? - у отдельных особей возникают реализуемые возможности трансформации, сравнительно интенсивно-скорой - в новый вид по опять-таки соответствующей гармонии с окружающим "идее" - в совершенном виде, во всех деталях физиологии, образа жизни, плодовитости, психики - на определённом уровне - и всё это опять-таки по неизменному принципу необходимого и достаточного для выживания эстафеты поколений в сложившихся условиях.
Достигнутое воплощение распространяется, так сказать, по горизонтали и по вертикали, то есть ему следует часть сородичей, и оно передаётся по наследству. Каков механизм этого в дочеловеческом - видимо, учёным ещё придётся доискаться, так же - почему после того, как новый вид - возможно, в некотором переборе "проб и ошибок" - в борьбе за существование, и не исключено, что часть образовывавшихся видов не выдерживала конкуренции, исчезала, не оставляя даже палеонтологических следов, но если утверждалась в своей, завоеванной эволюцией экологической нише, то уже застывала в таком оптимальном бытии. От этих, ранее излагаемых положений, весьма логичен экстраполяционный переход к первичным вариантам образования этнических групп на планете.
Различия, главным образом во внешнем облике (цвет кожи, разрез глаз, телосложение), отходят на второй план относительно формирования мировосприятия и более или менее комфортного физического и психологического существования, жизни в своём сообществе. Зародившаяся - и тут я своё - по наводке Окина - в душе, в мозгу какого-либо индивида идея, по ещё советской терминологии, "овладевала массами", принималась соплеменниками - будь то удачные приёмы охоты, орудия труда, приручение домашних животных, налаживание земледелия, селекция, но и, кроме сугубо материальной сферы,- расширение лексикона, мифология, культ воплощенных в тотемы, фетиши, скульптурные изображения, воображаемые существа - определителей судеб, и связанные с этим обряды, обычаи, а также иерархические общественные структуры. Примеры излишни для тех, кто мало-мальски знаком с историей или, по крайней мере, внимателен к тому, как своеобразно всё перечисленное - язык, обычаи, образ жизни - и в местах обитания коренных народов, и отчасти у их представителей в диаспоре, хотя бы первых поколений.
Включение таких элементов материальной и духовной культуры в существование этнических сигмонад, закрепление их в этносах - неизменно, особенно это заметно у народностей и народов доныне не совсем искореженных цивилизацией нового времени - свидетельствует о действенности принципа необходимого и достаточного и в процессе человеческой эволюции. Однако - эволюция, видимо, пробовала возобновиться уже, можно сказать, на уровне "сапиенс"; должно быть, так же, как на всём протяжении эволюции - возникновение живой клетки, ее структуры и функционирования; объединения клеток в многоклеточном организме с их специализацией; образования систем пищеварения, кровеносной, гормональной; разделение полов; роль управляющей нервной системы - позволяли создавать виды всё более восходящие по лестнице эволюции; и мозг человека уже разрешал обнаружить новые возможности взаимоотношения с миром и воспарение над прежней ступенькой развития по мере доступности для определённого сообщества осознания, углубления в подсознание - такого рода разнообразнейших новшеств.
Всё вышеозначенное безусловно способствовало сплочению поначалу моноэтнических сигмонад, затем и полиэтнических государственных образований, с позднейшей приправой религиозного или идеологического - за нами сила и наше право! - превосходства. И появились в жизни наших предков взаимодействия между людьми, - если не сверхъестественные, но неестественные, то есть не присущие дочеловеческим тварям, или свойственные им в генетических установках выживания и продолжения рода. Категории противоположные, как полюса магнита, но в диапазоне гораздо более широком и неоднозначном, за неимением других обобщающих, обозначим так: любовь и отчужденность.
Подумалось: слово "любовь" - как-то ранее приводил выдержки из толкования этого слова у Даля, - невероятно затаскано, чтоб не сказать опошлено, и почему в данном контексте предпочтительнее более умеренное - влечение. В словаре Ушакова: "Непреодолимая склонность к кому или чему-нибудь, сильное стремление. " Мне нравится, что это слово может быть приложимо и к разным естественным явлениям - образованиям молекул воды или галактик, разных атомов образовывать кристаллы или планет - к Солнцу центробежными силами. С той эпохи развития жизни на Земле, когда эволюционная направляющая наметила двуполость, как необходимую гарантию от ущербного абсолютно повторяемого клонирования, как основу разброса сущностей особей - по ряду параметров, но в строгих пределах идеального для данного вида диапазона, - но оптимального структурирования животных сообществ, каждого вида, по-разному, и - выявления возможностей при благоприятных условиях реализации трансформации подготовленных, "продвинутых" особей - в новые виды, на более высоких ступенях цивилизации, итак, как только эта двуполость сделалась единственно приемлемой для продолжения рода, - генетически выработались и формы спаривания, весьма разнообразные, начиная от насекомых и кончая приматами.
Для наших самых далёких предков, гомо - лишь с проблеском "сапиенс", такое влечение по-видимому сводилось к тому, что в последнее время выражается диким словосочетанием "они занимались любовью", то есть, между прочим, совокуплялись, и предпочтение полового партнёра бывало, наверное, более или менее случайным. Кто-то может заметить, что у, как говорится, чересчур сексуально озабоченных, и в наши дни имеет место нечто подобное. Но с некоторых пор у людей отношения между мужчинами и женщинами сделались не такими однозначными. К сожалению, я не знаком с серьёзными исследованиями этой темы во всемирных масштабах; каковы взаимоотношения полов у разных народов, но насколько известно и дилетанту, - существенно различаются, не только на Востоке и на Западе, а у каждого народа и в этом сильны традиции, хотя время вносит свои коррективы. Но кто знает, на каком этапе развития гомо сапиенс наметились предпочтения: этому хотелось - по-простонародному - поиметь именно вон ту, а ей - чтобы ею овладел вот тот.
Это уже чисто человеческое? Наблюдая, как "занимаются любовью" вроде без разбора бродячие собаки или коты и кошки на свободных прогулках, пары голубей у меня на балконе - полагаю, что инстинкт продолжения рода позволяет различать - самец это или самка, и, скажем, для собак - благоприятный период течки; помню, как маялась без кота, живущая у нас кошка Брыса - и только погуляв во дворе родила, в частности - Мику первого, но это уже из истории моей семьи... Уникальные кинокадры демонстрируют, как самка, отстраненно наблюдающая за бескомпромиссной, но, как правило, не кровавой битвой двух самцов за право снискать её благосклонность, отдаётся победителю, что вполне генетически оправданно - авось такие бойцовские качества унаследуются. Возможно культ "сильного мужика" - не только уже физически - и ныне играет не последнюю роль в выборе супруга или любовника, и вряд ли это нужно здесь подкреплять ссылками на литературу; и даже отлучившие себя от книг - с телеэкранов или жизненных ситуаций вокруг могут делать соответствующие выводы...
А как же - любовь? Ну, насчёт голубя и голубки - я насмотрелся, а неразлучные пары лебедей встречаются не только в легендах, да и не один вид животных создаёт достаточно прочную семью, и не на краткий срок, и самец проявляет себя как заботливый семьянин. Лишний раз убеждаешься, что нечто "человеческое" не чуждо некоторым "братьям меньшим", но насколько отлично от этого и взаправду "человеческое"? Влечение в этой сфере продолжения рода обросло с веками множеством нюансов, подобно тому, как мелодия незатейливой песенки, вкрапленная в симфонию. Об этом говорят и античная лирика, и древнекитайская поэзия. И самое яркое на мой взгляд - "Песня песней" в Библии. Должно быть, как в гаремах былых владык или у нынешних арабских шейхов и не только у них на условном Востоке - многоженство законно, но наверное, отношение к женам или наложницам разное. А царь Соломон вдруг встретил настоящую любовь - уже безо всяких кавычек, и в моей судьбе - писал уже об этом - повторилось нечто подобное...
Почему же возникло такое "человеческое, слишком человеческое", - кажется из Ницше? Полагаю, что разгадка и этого феномена "сверхъестественного" заключается в закономерностях сигмонадной совместимости или, применительно к "человеческому", квазисовместимости - естественному стремлению к таковому. Этому, в сущности, служит всё то, о чём говорилось выше - совместимости людей в той общественной группе, в которой им доводится жить. И не в этом ли проявилась, например, мудрость , так сказать, идеологов сравнительно небольшого еврейского народца ещё в первом тысячелетии до нашей эры - подробнейшая регламентация жизни каждого в этой этнической сигмонаде - под неусыпным наблюдением единого Всевышнего, всемогущего, справедливого и нетерпимого к нарушающим Его заповеди.
В Ветхом Завете не только моральные установки взамен дочеловеческих генетических - сосуществования одновидовых, в данном случае - этнического подвида, но и подробно расписанные затем предписания - соблюдения религиозных ритуалов буквально по дням, жесткие рекомендации в отношении семьи, одежды, пищи с рядом табу; гарантий национального самосохранения, что позволило во многом выстоять ряд веков в диаспоре, главное, по-моему, глубинная вера в приоритет постижения сокровенного. Нет, каббала - лишь одна из сторонних ветвей этого восприятия мира, которое творчески проявлялось только при ослаблении оков догм. Реализация возможностей обновляемого мышления - всеобщее озарение от "искры Божьей" в мозгу гения - при востребованности, прорастающей исподволь у современников и потомков, породила христианство, философию Спинозы, нарушение канонического запрета евреям заниматься живописью, скульптурой - своего рода рукотворных кумиров - в картинах Левитана, скульптурах Антокольского; уже не говоря о науке, вклад в ряд её областей в новое время евреев более чем весом.
Нельзя сказать, чтобы и творцы Библии не замечали или игнорировали симптомы расхождения с благоприятным существованием своего народа; отчаянные мотивы, тревожные вопли пророков; примеры недостойного поведения и современников Ноя, и жителей Содома и Гоморры;нельзя не обратить внимания на то, что и такие героические личности, как царь Давид, тоже были не безгрешны. Речь идёт о безотчётных влечениях - так я хочу и так я могу; и всё такое под знаком возможной совместимости или наоборот - несовместимости монад между собой или монады-личности с сигмонадой - сообществом людей. Если пока разговор о связях с сексуальной подоплёкой, что, замечу, и по собственному опыту, отнюдь не исключает платонических воздыханий, то поражает, как уже говорилось, исключительное разнообразие проявлений влечений, в которых сексуальная подоплёка, либидо по Фрейду - играет пусть стимулирующую, но не непременно доминирующую роль; в последнее время по страницам периодики и телеэкранам гуляет строка "Поговорим о странностях любви...", порой следующая строка - в Пушкинской поэме в скобках - "(Другого я не смыслю разговора)". И тем более отметается продолжение - в той же, отвергаемой зрелым Пушкиным "Гаврилиады" - верно какой-нибудь святой отец упрекнул поэта в кощунстве, но домыслы по этому поводу - для пушкинистов, а мы вспомним - о чём идёт речь в последующих строках. Да о том, как восторги влюбленности и чувственной любви - побуждают стремление выразить это - и каким образом - "... в толпе младых друзей наперсника мы ищем и находим. С ним тайный глас мучительных страстей наречием восторгов переводим". Может быть, пушкиноведам, а скорее любителям пикантного в биографиях великих, весьма хотелось бы дознаться - кого из неответивших поэту взаимностью, и, тем более, - о чём речь идёт в дальнейших строчках поэмы, попавших в "донжуанский список" Пушкина, он имел в виду, но у меня, предположим, к адептам моей монадологии (смешно?) возникли бы вопросы иного порядка: как можно было бы толковать приведенную небольшую цитату, ну, подобно тому, как глубокомысленные теологи толковали тексты священного писания?
Странности любви человеческой... Животное естественное стремление продолжать род, возбуждаемое "томлением плоти" - корнями, вероятно, уходит в глубь человеческой психики, но как разнообразно прорастает в жизни, может, и не самых далёких наших предков и тем более в века, к нам приближающиеся при обратном отсчёте. Влюбленность - такое скрытое стремление к сближению - сродни очарованию, захватывающему душу иррациональному; в переводе на "монадный" язык - индивидуальный поиск совместимой привязки к чему-либо в окружающем мире - в частности, в сфере либидо, что, кстати, в оригинале, на латыни означает, как говорит словарь - "влечение, желание, отрешение". Термин этот, узаконенный Зигмундом Фрейдом, подправлен его учеником Карлом Юнгом - по тому же словарю как "психическая энергия вообще, вне исключительно сексуального контекста".
Вернёмся теперь к строкам поэмы Пушкина - о том, что поэт спешит поделиться своим восторгом с - не первым попавшимся - но "наперсником", которого находит среди преданных друзей. Здесь можно вспомнить нелицеприятный отзыв Онегина об Ольге - опытный Евгений разглядел в Татьяне незаурядную личность, но поэтическое воображение Ленского, как возможно и Пушкина, "дорисовывало" нечто замечательное, идеальное, как заметил Лепорелло Дон Жуану. И такая "очаровательность" делает более плодотворной совместимость с текущей жизнью. Тот же Дон Жуан сочиняет песни, которые вдохновенно поёт его возлюбленная Лаура. И Моцарт предлагает Сальери представить себя "влюбленного - не слишком, но слегка..." - и Сальери недаром восхищен услышанным. Не хочется расставаться с Пушкиным. "Между тем, как паладины встречу трепетным врагам по равнинам Палестины мчались, именуя дам", наверное, скорее символически обожествляемых красоток, "рыцарь бедный" был всей душой предан Богоматери, отнюдь не как женщине. Можно, оказывается, любить и осень - "очей очарованье", и море, и "Петра творенье", и свою старушку няню, и олимпийских небожителей, и озорной юмор Гоголя...
Что касается "странностей любви", то даже во взаимоотношениях полов - вплоть до однополой, и хоть моей натуре такое абсолютно чуждо, но я совершенно не намерен относить склонность индивида к гомосексуализму, лесбиянству, патологией; и не столько из литературы, правда, и в этом, начиная с мифов, фольклора, сколько из жизненных наблюдений - если в данном контексте "любовь" ограничивается взаимоотношениями между мужчинами и женщинами. Как замечал Герцен в "Былом и думах", такого рода отношения находятся в диапазоне от мимолётного посещения публичного дома до, как говорится, "любви до гроба". Впрочем, о том же, крайнем, опять же у Пушкина: "Разврат, бывало, хладнокровный наукой славился любовной, сам о себе везде трубя и наслаждаясь не любя. " И далее иронично: "Но эта важная забава достойна старых обезьян хвалёных дедовских времен". Кажется в наше время, по крайней мере, условно - на Западе, если и вся географическая Европа - Запад - наследники таких "старых обезьян" изрядно помолодели, причём "обезьян" не только мужского пола.
Но когда, так сказать, ограниченная временем физическая совместимость уступает место снова-таки со временем - психологической совместимости. И нередко ни самим участникам семейных или подобных драм, ни тем более посторонним, даже психологам, - не под силу разобраться в действительных причинах, так же, как в долгосрочной гармонии близких по всем статьям отношений, несмотря на значительную разницу в возрасте, или принадлежности к разным этническим, социальным группам изначала. А всё дело - снова сел на свой конёк - в совместимости, многоплановые закономерности которой запутанны и редко поддаются чёткому анализу в любых формах взаимоотношений и мужчин и женщин, и "отцов и детей", и правителей и подчиненных в самых разных вариациях, и принадлежащих к одним или разным национальностям, религиозным конфессиям, политическим партиям, творческим коллективам.
И сложность каждой человеческой индивидуальности делает подчас совершенно безнадёжным поиск достоверного "почему?" - повторю - даже для весьма проницательных психологов. Но этот призрак, эту угрозу человеческой разобщенности чутко осознали создатели Библии, и притча о Вавилонской башне может быть истолкована как раз об этом. Наличие разноязычных народов издревле не так уж препятствовало общению соседних, не враждующих, но предпочитающих взаимовыгодную торговлю; и примеры заимствований элементов материальной и духовной культуры у чужеземцев в истории и древней и новой убедительно прослеживаются исследователями - не только гуманитариями. Другое дело - если вчитываться в ту же Библию, - находили ли, как говорится, общий язык, - Каин и Авель, Иосиф со своими братьями в молодости, гости Содома и обитатели города, царь Давид в разных эпизодах своей судьбы...
Было ли это волей Всевышнего или стратегией эволюции применительно к роду человеческому - чтобы люди рождались настолько разными - и внешним обликом, и характером, и способностями, и склонностями - с явными - или заметными "странностями", - но совместить всё это разнообразие во всеобщем существовании можно лишь в драматическом процессе строительства общечеловеческой, всё растущей, несмотря ни на что, своего рода "вавилонской башни" при сменяющих друг друга поколениях. Какой-то фрагмент этой "башни", может быть весьма искусный, неповторимый, в силу тех или иных катастроф уничтожался безвозвратно, или - сохранялись - по аналогии с некоторыми разрушенными храмами, намётки планов и что-то воскрешалось по-новому. Может, в одном крыле постройка застывала на века, зато в другом шла ускоренно.
Если представить общечеловеческую нематериальную "вавилонскую башню", как сооружаемую из "третьеспиральных" конструкций, кирпичиков и связующих, то следует отметить определённые тенденции. Технологии возведения новых этажей можно сравнить ещё раз - в новое время -с новейшими технологиями в строительной индустрии. Да и вообще: реализация идеи или, если угодно, возможностей; слово это - технология, из древнегреческого от корня, обозначающего "искусство, ремесло", по одному из определений в словаре "способ постадийного воплощения в жизнь идеи или замысла". Например, как отмечалось выше, рождение кирпича обусловило технологию строительства разнообразных кирпичных зданий; то же можно сказать о колесе, шестерёнке, оптическом стекле, или ближе к нашему времени - транзистору, атомной энергии, разного рода синтетике.
Но разве не то же в сущности можно отметить в человеческой истории? Возможности - элементов членораздельной речи, вариантов письменности, фиксации астрономических наблюдений, систем счёта, упорядочение в сознании и на практике категорий пространства и времени, овладение в мышлении обобщающими и абстрактными понятиями, мифологизация событий подобно происходящему в сновидениях - на таком фундаменте воздвигалась "третьеспиральная" "вавилонская башня" человечества. Теперь - для подкрепления последующей аналогии: из окон моей квартиры видно, как буквально за несколько последних лет выросли и строятся вблизи и вдали здания в десятки этажей, что в таких масштабах ещё лет двадцать-тридцать назад представить было невозможно. И на бешеными темпами растущих этажах гипотетической - той же "третьеспиральной" "вавилонской башни" буквально на глазах стараются закрепиться самые разнообразные проявления творческих возможностей.
Представляются мельчайшим шрифтом текстов заполненные стены и простенки, полы и потолки - образно говоря - произведений в прозе и стихах, нотах и формулах; и если добавить изобразительное искусство - невероятного разнообразия жанров. Но порывы к самовыражению не ограничиваются вышеобозначенной сферой запечатления своих мыслей, домыслов, фантазий на бумаге или в Интернете, - в той же сфере или с телеэкранов, публика, и порой весьма обширная, может узнать - какой ты: превосходный актёр или актриса, спортсмен или спортсменка - чему сопутствуют материальные блага; или учёный, бизнесмен, изобретатель, целитель, политик, фанат экстремальных ситуаций, личность с разными экстрасенсорными способностями, модельер, косметолог и так далее; но то же неутоленное самовыражение может прорезаться в таких амплуа, как - грабитель, насильник, убийца, шулер, труженики в области сексуальных услуг, шулеры, зазывалы-проповедники сомнительных сект, а, может, и наркоманы - так им комфортно уйти в эйфорию от бездарной будничности, безнадёжности в достижении чего-то лучшего для себя...
Закономерности эволюции предполагают достаточный уровень развития способностей представителей данного вида в борьбе за существование: будь это внедрение в организм болезнетворных бактерий; обитателей ульев - запасаться мёдом на зиму; умение дятла доставать личинок из-под древесной коры, крота - оборудовать подземные лабиринты; или - уже выведенная человеком собачья порода - "барсучья собака" - более известная под именем такса - специально для охоты в норах на барсуков и лис. Специализация или, если угодно, профессионализация в живой природе в ходе эволюции, начиная с частей живой клетки, и клеток в многоклеточных организмах - "в природе вещей"; и ничего удивительного в том, что в ходе развития вида гомо и особенно гомо сапиенс - по нарастающей в новое время реализация индивидуальных возможностей - способностей в широчайшем диапазоне - при возрастающей востребованности делается необратимой.
Наивный вопрос: а для кого всё это, или, может быть, ещё нелепей: для чего? Можно поставить вопрос иначе: как это влияет на существование вида гомо сапиенс или человечества на планете? Освежим в памяти и разумении приведенные выше категории взаимоотношений между людьми - влечение и отчуждение. Влечение как элемент совместимости и отчуждение - противоположное - но откуда и то, и другое взялось у человека, у людей, и в таких неприродных формах? Придется повторить азы моей монадологической эволюции, пусть очень вкратце. Возникновение нового вида, так сказать, на базе предыдущего, осуществляется благодаря реализации возможностей отдельных особей устойчиво существовать в образовавшейся экологической нише, то есть окружающих природных условиях - во всём комплексе - климата, наличия определённой географической - если можно так выразиться - структуры: морской, пресноводной речной или болотистой, равнинной или гористой местности, пустыни, и непременно - такой флоры и фауны, пригодной для насыщения. И максимум на что способен или способны представители нового вида - устроить надёжное убежище - муравейник, улей, дупло, нору, берлогу, гнездо.
И единственно - гомо, человек начал постепенно создавать для себя рукотворную экологическую нишу - жилища, наиболее приемлемые для данной местности из подручных материалов; надо ли упоминать земледелие, скотоводство, совершенствование орудий труда; одним словом, всё, что преобразило значительную часть поверхности планеты, не только сушу, но и водную, и даже воздушную стихию в последние тысячелетия, тем более века, всё более нарастающими темпами. И это порой представляется главным в преобразовании ноосферы по Вернадскому, между тем, на мой взгляд, жизнедеятельность гомо сапиенс смещается в сторону ускоренного строительства "третьеспиральной" "вавилонской башни", благо не только фундамент тысячелетий может выдержать сколь угодную нагрузку, но и уже создано, накоплено столько капитального материала, что даже из его отходов нынче вольготно декорировать верхние этажи и современникам; и таким новинкам тешатся так же, как переселившиеся в городскую новостройку.
А если численность особей нового вида неуклонно возрастает, завоёвывая при этом безграничный ареал обитания, то не свидетельствует ли это о верности намеченной для него стратегии эволюции - речь идёт о гомо, правда, весьма неравномерно для его подвидов этнических. Кстати, и это обстоятельство - с разделением на "свой" - "чужой", и пролитые реки крови за многие прошедшие века, не сделалось лишь, так сказать, для "внешнего употребления", но въедалось в относительно сплоченные национальные образования. Надёжное существование любой сигмонады - в структурной совместимости входящих в неё монад, и в животных сообществах этот принцип генетически закреплен нерушимо. У гомо такую связующую воедино для общего блага задачу решили, можно сказать, по-человечески - развитой язык с достаточным словарным запасом и возможностью передачи весьма сравнительно сложных понятий; традиции, мифология, обрядность, вообще многоплановый образ жизни всех и каждого. И постепенно обогащение "третьеспиральным", исходящим от одаренных определёнными талантами личностей, шло в русле этой совместимости; заметим, при отвержении вроде бы несовместимого с упорядоченным в данную эпоху у относительно сплоченной общности - будь это даже Моисей для пляшущих вокруг золотого тельца; или непонятный Сократ, или еретик Галилей; или Андрей Сахаров; и толерантность к инакомыслящим в наше время в цивилизованных демократических странах оборачивается, пожалуй, оттеснением таковых на обочину, в маргиналы, по крайней мере - до поры, до времени, хотя "безумные идеи" всё чаще принимаются на ура, независимо от их действительной значимости.
Но эти центростремительные, объединяющие устремления - такая тавтология - в человеческих сигмонадах не могли предотвращать и устремления центробежные, вследствие индивидуализованной эгоцентричности и отчуждения того или иного индивида - на уровне семьи, общины, государства. Так может быть взрывной и характер реализации возможностей множества индивидов проявить свои способности, таланты, так или иначе востребованные, благо распространение информации любого рода делается всё более доступным - широким массам - обусловлен каким-то монадно-эволюционным обновленным принципом возможного сохранения внутренней совместимости человеческих сигмонад - подобными духовно-материальными связками между людьми? И да, и нет, и вот как мне представляется течение этого процесса, по-видимому, я бы назвал - переструктуризация, полиморфизм применительно к некоторым неорганическим веществам, например, разновидности фосфора - даже по цвету отличающиеся - белый, желтый, фиолетовый, красный. Конечно, говоря о человеческом обществе, наблюдаемых тенденциях, иное имеется в виду. Неоднократно подчеркивая преемственность нашу от даже не "братьев меньших" в некоторых отношениях, но, скажем, иных общественных насекомых, отметим, что тот же термин "полиморфизм", например, для пчёл, разделяет обитателей улья изначала на - рабочих пчёл, трутней, матку. А в сообществах "братьев меньших" структурирование происходит по возрастным категориям и положению в иерархии данной группы. История человечества знает разные формы структурирования - по уровню власти - господа и рабы, феодалы и крестьяне, в России крепостные; ремесленники, священнослужители, торговое сословие; касты в Индии; превосходство так называемой титульной нации в полиэтнических державах.
Следует отметить, что протестные выступления против такого рода неравенства - восстание рабов в Древнем Риме, пугачёвский бунт, французская революция конца ХVIII века, борьба чернокожего населения ЮАР за равные права, - мятежи в прошлые века в Китае или в Европе - бывали явлениями не столь частыми, и действовали скорее эволюционные накопления необходимости преобразований, порой более или менее радикальных. В этом смысле революция 1917 года в России в сущности привела к смене одного самодержавия другим, и наступившие социальные преобразования по-своему структурировали достаточно податливую народную массу; в пусть искаженном варианте тенденций нового времени на Западе - хотя бы формального равенства всех граждан и доступа их к оптимальному в сложившихся условиях потреблению "хлеба и зрелищ".
В XX веке, сдается мне, начали всё сильней расшатываться, обрываться налаженные веками внутренние связки людей, принадлежащих к той или иной общественной структуре, более того, начиная с семьи - взаимоотношений супругов, "отцов и детей" - возможно в кругах "высшего" общества, как мы знаем по литературе - в Европе, в России - не на Востоке, в Азии - там доныне сравнительно крепки устои семейные и клановые. Способствовали всему этому миграционные процессы, межнациональные браки, и яркие примеры переструктуризации многонациональных и бесклассовых - в классическом понимании - обществ - в Соединенных штатах Америки, позднее в СССР. Однако это вовсе не означает упрощения таких неявных преобразований, наоборот, структуризация усложнилась на обновленных принципах,
Поиск совместимости заложен в душе у каждого, но как по-разному реализуется, воплощается! Думается, что и этот мотив подспудно определяет нацеленность на представителя противоположного пола - от влюбленности с первого взгляда до семейных уз - по степени временной прочности такого рода расширенной многосторонним общением совместимости. К предыдущему "противоположного пола" следует оговориться - нет, кажется, достаточно обоснованной психологической концепции однополой любви, но ведь из без примеси либидо встречается настоящая мужская дружба, и возможно подобная у некоторых подруг - не только на основе женской солидарности. На протяжении веков прослеживаются метаморфозы таких межчеловеческих микроструктур, но уже в наше время можно выявить и присущие прежним формам и возникающие теперь.
Я бы выделил здесь религиозные объединения, акцентировав на том, как принадлежащие не только к какой-либо из так называемых мировых религий, но разных направлений, конфессий, даже сектанты, уверовавшие с такими же как они, в совершенно нелепые фантазии и посулы вроде бы вдохновенного - по вошедшего и в наш лексикон обобщенно - гуру.
Люди притягиваются не друг к другу, как будучи "одной крови", но сплачиваются объединяющим магнитом интересов - по роду занятий, увлечений, привязанностей. Держатся друг друга - в формальных или неформальных объединениях, скажем, литераторы - пусть в разных лагерях, физики определённого направления, циркачи, банкиры, нумизматы, политики в единой партии, кинологи, наркодельцы, футбольные фанаты, сексуальные меньшинства, модельеры, создатели кинопродукции, кардиологи, астрологи, фашисты, альпинисты - можно продолжать и продолжать. И едва ли не во всех подобных объединениях, добровольных - можно сказать, "магнитная" ориентация - тяга к тому, кто погружен душой в избранное поприще, и явная или тайная зависть, соперничество - что они могут, и что я... Всё это на уровне повыше семейного, но всего лишь отдельные фрагменты глобального переструктурирования - экономики, новых сфер профессионализации, взаимоотношений между нациями, религиями, человечеством и природой - живой, одушевленной и корнями, уходящими в глубь планеты. И безудержное: - пусть будет, станет моим; по моему хотению и по моей воле - доступное мне, желанное - богатство, власть - по законному праву положения в обществе или с автоматом над теми, кто не может сопротивляться; власть, как влияние на других творчеством в той области, в которой во всю проявятся способности, талант, обаяние, не исключающее обманных приёмов...
И в этом всём "третьеспиральное" всё более оттесняет генетическое с доминантой природной совместимости одновидовых особей. И единый человеческий организм, если уподобить его сообщающимся муравейникам, правда, как я как-то приводил этот пример - если муравей того же вида нечаянно забредет не в свой муравейник, рискует быть ликвидированным - некий такой запашок выдаёт чужого, а от чужаков, хоть жуков, хоть гусениц - не жди ничего хорошего; так что настороженность по отношению к не своим недаром заложена в природе, и в межплеменных отношениях или таких, в которых по разным признакам осознают в чём-то не своего - на протяжении человеческой истории дало себя знать в полной мере негативно, и всё же - всевозможные ампутации большего или меньшего количества "клеток" этого организма отнюдь себя не изжили; собственно, как хорошо знают трансплантологи, и живой организм в буквальном смысле слова крайне неохотно допускает совместимость даже совсем родственного, то есть, допустим, органа из тела близкого родственника, и отторжение наготове.
Возможно, "третьеспиральное" призвано играть роль отчасти связующего - об этом уже говорилось - на разных уровнях общения людей. В последние годы набирает силу одно из направлений пока еще медицины нетрадиционной - с воздействием на недуги организма тем, что именуют "информационно-энергетическим". Конечно, ничего сверхъестественного или даже необычного, неведомого здесь нет - известно, какое воздействие на состояние наше может оказать информация в чистом виде - какой стресс с самыми непредсказуемыми последствиями, и как мобилизует тот же стресс - от фактора влюбленности до смертельной опасности - на неожиданные мысли и поступки; сюда же можно подверстать внушение и не гипнотизера, а того, к кому прилив доверия; и самовнушение. В электрохимических процессах, протекающих в многоклеточных организмах, существенную роль играет информационная составляющая; и можно предположить, что по аналогии с иммунной системой, фармацевтические препараты, природные и химические, не только наркотического воздействия, так же настраивают информационное, как волны света, звука, отдельные молекулы трансформируются нашими органами чувств, моделируя психическое состояние.
Даже оторванному от живой природы горожанину, она иллюстрирует, как наши "братья меньшие" стремятся получить очевидно нужную для жизни информацию о том, что вокруг. Впервые попав в квартиру, кошка обязательно исследует каждый её уголок. Собака на прогулке вынюхивает не только следы побывавших здесь сородичей. Окрестные синички в свое время, несколько лет назад, обнаружили устроенную мной для них кормушку с семечками на десятом этаже единственного в доме не закрытого балкона, и в заснеженные зимние дни активно наведываются. Ответственен выбор наиболее подходящего места для устройства муравейника, гнезда, норы. Наши далёкие предки всё такое, как говорится, проходили. К тому, что заложено генетически, в том числе интуиции, добавлю, подсказкам из Окина, - в духовной атмосфере особенно гомо сапиенс возникли новые возможности и потребности.
Как человек XX века, пребывая сознанием, душой где-то на верхних этажах надстраиваемой "третьеспиральной" "вавилонской башни", наверное, не в состоянии - по недостатку образования, "архетипного" воображения, углубиться в человеческую историю более, чем в века, предшествующие условной "нашей эре" с рождества Христова, хотя бы ещё на двадцать-тридцать веков вглубь - до точки отсчета со дня сотворения мира Всевышним по Библии. Но всё же что-то из вычитанного, увиденного в музеях, а то и затаившегося в генетической памяти, кажется, позволяет хотя бы в общем представить духовную атмосферу, окружающую рядового жителя Древнего Египта, Эллады, Китая, Индии, Американского континента. И тогда, или особенно тогда, у разных народов "третьеспиральное" было уникальным, во многом несхожим с тем, что у других, однако без такой духовной атмосферы человеческая жизнь была уже так же невозможна, как без атмосферы околоземной, содержащей кислород - недаром, должно быть, в русском языке родственные слова - дыхание, воздух, духовный, вдохновенье...
Было непосредственное знание - достаточное для дочеловеческого - что из полезного, опасного или безразличного находится в пределах зоны твоего обитания, и, думаю, наши предки во всех видах растений и животных, их окружающих, и их сосуществовании, взаимоотношениях, - разбирались не хуже современных биологов, не вдаваясь в теоретизирование. Но - сохранялась и передавалась память о предках людей, о том замечательном, что было в их судьбах - и развитая речь, язык мог это передать; и загадочно вели себя небесные светила; и были земли ближние и дальние, где и живущие там не такие как мы - почему-то, а подальше - за горами, за морями - может, многое не так… Человеческая потребность искать ответы на вопросы: Каким образом? Почему? Зачем? - шли параллельно с человеческими же возможностями в мозгах отдельных индивидов, реализовавших наяву механизм сновидений с начальной логической и эстетической коррекцией.
Здесь просится очередное или внеочередное, как я называю, "лирическое отступление", - когда размышляю, оглядываясь на свою жизнь, если, что называется, сознательную - то не меньше трёх четвертей века, Это можно уподобить метафорически - сну наоборот, и метафора эта требует пояснения. Вспомним общеизвестное: во время сна наш организм расслаблен, тело в основном неподвижно, разве что непроизвольно ворочается на ложе. В сновидениях же, говоря по-нынешнему, разыгрываются куски самых неожиданных, невероятных, запутанных, по-разному эмоционально окрашенных сериалов. Взаимосвязи сновидений в реальной жизни посвящено немало разнообразной информации - от сюжетов мифов древних, печатных "сонников", толкований гадалок - до исследований и гипотез нейрофизиологов, психологов. В опусах последних лет и я не обошел этой темы, и для меня загадочной. Перенесена на сайт сохранившаяся моя рукописная запись сна - фантастического и запомнившегося даже в деталях - а было это в 40-х годах уже прошлого века. И ещё раз зафиксировал на том же сайте приснившееся сравнительно недавно - также непонятно-странное.
Но намерен повернуть эту тему совсем по-иному. Во время сна связь между жизнедеятельностью организма - кровеносной, пищеварительной, гормональной систем продолжается, как нынче говорится, в штатном режиме - на клеточном уровне, и не прерывается дыхание, и бьётся сердце; разве что внешние раздражители - температурные, звуковые, ароматические, если не прерывают сна, могут вносить соответствующую коррекцию - образную - в текущие сновидения. И ход этих причудливых сновидений непостижим, так же - откуда черпаются сюжеты и действующие лица снов, антураж, порой, как я писал, знакомый или совершенно неведомый, но - когда всё-таки осознаёшь, что это сон - разглядываешь детально, чуть ли не в мельчайших подробностях, - и вопрос "откуда" остаётся открытым - из глубин памяти, прапамяти, Окина...
Теперь опрос - знакомых, незнакомых - скажите, во время сновидений - в какой мере события разворачиваются по вашей воле? Скажем, вздумалось быстренько куда-то перелететь, или расправиться с негодяем, с нападающими на вас разбойниками; или оказаться в постели с той или с тем - предметом давних или недавних вожделений, а то и чем-то новеньким, но очаровательным; или запросто строить необыкновенное, вроде чудесной мелодии, что представлялась Петру Ростову из "Войны и мира": "Валяй, моя музыка!" - в любой сфере человеческой деятельности? По собственному опыту предполагаю крайнюю субъективность ответов в диапазоне от " всё волшебно тотчас выходит по моему хотению" до "полное бессилие перед неизбежностью совершающегося". Вспоминая эпизоды моей долгой жизни - наяву как во сне - подбираю к ним эпитеты: нелепые, стыдные, нерасчетливые, глупые, непонятные, необдуманные, бесхитростные, сомнительные, рискованные, бескорыстные, нехорошие...
Странно, однако, что всё это со стороны - не отмечалось, не замечалось, во всяком случае, ни родные, ни коллеги по работе, ни друзья и знакомые вроде не находили, что в моей жизни психическая патология, мягко говоря, имеет место, тем более делает жизнь мою чем-то ущербной, даже нерациональной. И нельзя сказать, чтобы я как-то маскировался, был неискренним, может, порой наоборот, и моё поведение, высказывания безусловно выдавали мое отношение к каждому из тех, с кем бывал контакт любого рода, хотя, как следует из вышеприведенных эпитетов, объективно такое неопределенное жизненное кредо можно оценивать иначе. Какие выводы можно сделать из вышеизложенного?
Начать, пожалуй, с того, что взаимоотношения между людьми, как правило, достаточно прагматичны. Это первое. Второе: разброс людей даже одной национальности, социальной группы, одинаковых условий жизни и воспитания, образования - по характерам, способностям, предпочтениям материального или духовного плана - весьма велик, пусть относительно велик, но гомо сапиенс, может быть, генетически уже вполне адаптировался к этому человеческому феномену. Так что общение со мной, видимо, вполне удовлетворяло тех, кто водил со мной дружбу, знакомство, вступал в деловые отношения, тем более, я, наверное, никогда не стремился получить больше, чем дать, охотно помогал, чем мог - без чрезмерной жертвенности, и, вероятно, не рассыпался в благодарностях за оказанные мне благодеяния, считая, что таковое в порядке вещей.
Нет, меня не слишком задевало невнимание или пренебрежение тем, что я высказывал или к тому, что сочинял, хотя нередко бывало справедливо по разным причинам, но "непротивление злу насилием" - вовсе не мой девиз, и сталкиваясь с явным, нарочитым хамством, могу делаться агрессивным не в меру. Опять же, все изложенное - как бы подстрочник для артиста, которому доверена роль в сериале - персонажа - в общем, такого, как я - в разных ситуациях, с характерными репликами. Но ведь в жизни я сам изначала, как говорится, вошёл в этот образ с потрохами, и эту роль исполнял словно при отключенном осмыслении - почему и зачем я такой и так живу ежечасно - наяву и сознание моё в какой-то степени, как во сне, воспринимало всё увиденное, услышанное, прочитанное, переживаемое. Но было и то, что проявлялось независимо от повседневных требований действительности, словно развертывание сюжетов сновидений - какая-то неведомая и непонятная свобода возможностей.
Это было с самого раннего детства: сочинение стихов, позже прозы, частично это представлено на моём сайте. Не мне судить, насколько в этих стихах подлинной поэзии - я и сам в этом отношении ценитель строгий, но могу ручаться, что в спонтанно приходящем в голову не могло быть какой-либо заданности, в том числе в десятках или сотнях сочиненных чуть не мгновенно эпиграмм на окружающих - студентов, сотрудников, знакомых, и, надеюсь, когда, как журналист, сценарист научно-популярного жанра, волею судеб избавился от "заказухи", и начал всерьёз "Раннюю ягоду" с продолжением, - высвечивалось на бумаге только то, о чём размышлял, или - что вспоминал, или что волновало и тревожило душу. Конечно, не стоит ручаться за то, что в этих моих писаниях сногсшибательные гипотезы, концепции, откровения - исходный посыл - исповедь гражданина XX века, но в искренности изложенного, можно сказать, для души, и переданного в неизвестность, можно не сомневаться.
А после столь затянувшегося "лирического отступления" автор вправе, подводя итоги прожитого, задать вопрос и сам себе и всему свету: так что - неужто я такой уникальный или довольно типичный представитель рода человеческого, и как вообще понимать невнятные аллегории со сновидениями? Частично ответ на такой вопрос в опусе "управляющие", но мне хочется поговорить о тех, кто с незапамятных времен участвует в строительстве, сооружении "третьеспиральной" "вавилонской башни", и о тех, кто ее так или иначе посещает - в терминологии, сейчас принятой для заглядывающих на разные сайты, как "посетители". А подойти к рассматриваемой проблеме попробуем по привычке автора статей и сценариев научно-популярного жанра с позиций монадологии, да ещё с антропоморфным привкусом.
Итак, такой себе занятный мультик для школьников, экран заполняет толпа - несколько сот человекообразных фигурок. Голос за кадром: "Можете представить - всю эту компанию элементарных частиц - и все они такие же разные, как и вы, ребята. Учёные ещё точно не выяснили, каким образом они в неисчислимых полчищах появились и вероятно продолжают возникать во вселенной, но - не могут, чтоб не начать взаимодействовать. Вот например... "Из толпы выделяется, выходит на первый план, остаётся на экране в единственном числе, и начинает рассказ: "Я - протон. Весь век или все века пребывать в одиночестве - это не для меня. Не правда ли - замечательная идея - пускай кто-нибудь такой - мелкий и шустрый крутится где-то рядышком, ну-ка, ну-ка!.." На экране появляется соответствующий мультиперсонаж - электрон. Что? Имеет ли он отношение к электричеству? Ещё какое, но сейчас мы не об этом..."
Продолжение, речь Протона: "А нет ли у тебя, дружок, братика-близнеца?" На экране второй Электрон. Пританцовывая Протон и два Электрона образуют нечто общее. Протон: "А теперь мы вместе - молекула водорода спаренная". На экране звёздное небо. "Знайте: всё, что находится в космическом пространстве на две трети - из атомов водорода. Ну, а остальная треть? Нетрудно догадаться - атомы других элементов. А как они получаются?..."Снова экран заполняется фигурками разных элементарных частиц, и указывая на них, Протон держит речь: "Слышите: есть идея! Наберём команду из собравшихся, что объединятся по заданному в микромире и образуют - какие атомы породим? - Углерода - о, эти себя покажут - и в пречерной саже, и в ярком алмазе, и во всём том, что определяет живое и развивающееся! А можно - железо - как оно пригодится людям - я могу и это предвидеть. И свинец. И золото. И уран - знали бы, сколько в атоме таится энергии..."
А если продолжить такой своеобразный сериал - подобно нынешним, в десятки серий - и о судьбах звезд во вселенной, и рождении атомов в их недрах; и почему-то разбегающихся галактик; и кое-где в космосе планетных систем - как наиболее близкого примера - нашей солнечной; и зарождения жизни на Земле, эволюционного развития вплоть до появления вида гомо и достижения статуса гомо сапиенс; если из такого сериала извлечь - может быть так же условно в мультипликате - динамичные картины истории рода людского с раскрытием некоторых особенностей этого процесса, - то может быть сделается понятнее, отчего мы, как говорится, дошли до жизни такой.
Конечно, необычайно заманчиво было бы - подобно уже в общем расшифрованному наукой механизму, принципов образования атомов разных элементов, в нескольких сериях узнать, каким образом возникла жизнь на планете, и как, наконец, родилось это чудо - живая клетка, со своей сложнейшей структурой, функциями каждой из ее составляющих - да, монад в сигмонаде, - что обеспечивало жизнедеятельность и далее воспроизводство дочернего от материнского, а еще: как отдельные живые клетки объединились в многоклеточные организмы; каким образом произошло разделение полов, и самое интересное - ход эволюции растений и животных, и где, и как, и почему возник вид гомо и его этнические разновидности, столь отличные друг от друга.
Не менее зашифрованными для нашего, человеческого понимания - опять же с надеждой - пока - остаются начальные тысячи, десятки, сотни тысяч лет появления людей, пралюдей, питекантропов, неандертальцев, австралопитеков, расселения гомо по континентам, формирование рас, очень разных этнических образований; и археологические находки не очень-то проясняют, может, для меня лично - каковы настоящие движущие силы человеческой эволюции, так же, как вообще эволюции живого на Земле, и, главное, насколько можно принципы развития наших далеких предков, переход от гомо к гомо сапиенс, рывки и торможения в этом процессе - уже у предков - разных народов - в не столь отдалённое время, хотя кой-какие соображения в этой связи я высказывал, но сознаю, что всё это лишь мои умозрительные предположения.
И, кажется, многое проясняется, когда мы знакомимся с историей человечества последних нескольких тысячелетий. Правда, устремляясь В глубь веков, за скудостью достоверно подтверждаемого, приходится намечать лишь контуры былого, или давать волю разного рода домыслам. Однако по мере приближения к современности всё возрастающий, так сказать, документальный массив вроде бы расставляет всё по местам - каким образом происходило то или иное событие в какой-либо стране, и какой образ жизни был у разных и народов, и в одном народе - у правителей и простолюдинов, и какие замечательные личности творили в определённую эпоху. И остаётся только перенести собранные сведенья, должным образом систематизировав, в энциклопедии, учебники для школьников и студентов; а на этой основе плюс воображение - сочинять романы и драмы, поэмы и кинофильмы.
И тут снова "лирическое отступление" - но покороче. В последние дни на телеэкране посмотрел - ну не совсем то, что в мечтах представлялось - серии об эволюции живого на планете, но созвучное по теме и воплощенное благодаря необычайному прогрессу кинотехники, и умению, терпению, изобретательности создателей этих фильмов, открывающих, раскрывающих для нас волшебный мир природы во всем многообразии. Два фильма: один, как в Африке различные животные собираются на водопой - слоны, львы, антилопы, шакалы, представители пернатых; каковы взаимоотношения между ними ,в том числе по правилам "охотник - добыча", но не только. Второй фильм "Войны насекомых", съемки в разных местах Южной Америки, Африки, Японии. Изумляют - согласованность действий громадных полчищ нападающих и так же защитников своих жилищ, причем порой небезуспешных со стороны последних, несмотря на то, что агрессоры владеют хитроумными приемами борьбы и не считаются с потерями. Впрочем, и с той и с другой стороны жизнь отдельной особи ни в грош не ставится, наверное и для нее самой, и все подчинено главному - возможности продолжения рода. Этой же цели служат и внутривидовые, так сказать, разборки между потенциальными производительницами будущего потомства, и у некоторых видов - с привлечением, как акцентируют аналогию с нашим человеческим, - "придворной гвардии" соперниц.
Знакомясь с такой, недоступной для подавляющего числа людей, тем более обитателей мегаполиса - тайной жизнью живых творений эволюции, поневоле задаешься вопросом, уже не раз задаваемым ранее в моих писаниях - а как в незапамятные времена те или иные виды, скажем, тех же насекомых - научились таким изощренным приемам завладения нужной для выживания и продолжения рода добычей, или, напротив, средствами защиты, включая - нет, и те, и другие - вырабатываемые организмом ядовитые, парализующие вещества? Как это происходило? Наверное, не обязательные компьютерные расчеты вероятности достижения такого просто перебором по-Опарински проб и ошибок в борьбе за существование согласно вульгаризированному дарвинизму - хотя бы на протяжении многих тысячелетий.
Я имел смелость или нахальство дилетанта - предложить свою - пускай не гипотезу - версию того, каким образом могли в ходе эволюции живого появляться новые виды, всей своей сущностью приспособленные для внедрения в уготованную и для них предыдущим развитием флоры и фауны в данном регионе экологической ниши, а при благоприятных обстоятельствах экспансии за ее границы. Замечу, что и предыдущее "лирическое отступление" и то, что до того - как говорится, по делу, для того, чтобы подвести к определенным выводам. То, что вглядываясь в жизнь животных, начиная даже с насекомых, мы не можем не признать, что немало унаследовали из принципов их общественной самоорганизации, взаимоотношений между группами особей, полами, воспитания потомства - но это настолько самоочевидно и, можно сказать, лежит на поверхности, что о выводах в этом плане в моих опусах уже шла речь, с подчеркиванием - как крепко такое держится в наших генах, но сейчас предложил бы подойти к проблеме возникновения и становления новых видов живого с другой стороны.
А именно - наблюдая и анализируя течение подобного процесса - если не смутно у наших самых далеких предков гомо, то - гомо сапиенс в условный более или менее достоверно известный период человеческой истории. Надо отдать должное: вслед за естествоиспытателями нового времени и гуманитарии - от лингвистов до романистов - от чисто описательных методов изложения разнообразных сведений из мира природы и сюжетов жизни человеческой взяли на вооружение и аналитический подход к углубленным ответам на потаенные "почему"? Объясняется - почему бывали нашествия соседних или кочевых племен, падение могущественных держав, вынужденные миграции целых народов - такое и вовсе малоубедительно; из-за чего возникали войны, мятежи, революции, социальные преобразования. Похоже ведущую роль в этих оценках играл - как уже отмечалось ранее - статистический подход.
И даже академики советской выучки, которым официальный диалектический материализм вроде бы позволял максимально приближаться к истине, ладно, не абсолютной - во всех вопросах науки и культуры, разве что лепетали что-то о том, как рабовладельческий строй мог повлиять на расцвет античного искусства и философии, или выгодное географическое положение и торгово-экономические связи способствовали появлению всего, что характеризует эпоху Возрождения на Апеннинском полуострове; культуры и науки в несколько веков догитлеровской Германии; а уж о гениальных твореньях литературы, искусства в самодержавной России ХІХ века можно было рассуждать, выпячивая явный или как бы сокрытый протестный подтекст. Но и в солидных объективных научных трудах сомневаюсь, что нашел бы ответы на такие вопросы, приближающиеся к исчерпывающим.
И пресловутый вопрос о роли личности в истории, на мой взгляд, необъективен из-за, как уже отмечалось, "статистического" подхода, то есть судя по тому, насколько явно вследствие действий такой личности менялось существование множества людей, и, тем более, статут государственных образований, метаморфоз социальных структур. По этим критериям на ум приходят имена: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Аттила, хан Батый, Петр І, Наполеон, Вашингтон, Сталин - достаточно характерные примеры; другое дело - понять - какие личные качества - талант стратега, умение подбирать сподвижников, воодушевлять массы подчиненных заманчивой целью, интуитивно нащупывать слабые места возможного сопротивления в осуществлении задуманного; копание во всем подобном опять-таки отдано на откуп историкам и романистам, драматургам, а меня прежде всего интересует иное.
Да, история, как известно, не знает сослагательного наклонения, хотя, отчего бы не пофантазировать - если бы не родились или померли во младенчестве названные выше, каждый из них - был бы на их месте кто-то, в общем, такой же самый, или почти такой же, а, может, совсем иного склада души предводитель, и ход истории - локально или глобально круто изменился бы - с радикальной оговоркой "бы"?.. Но если тот же вопрос задать в отношении тех, чьи имена известны, и не только каждому более или менее образованному человеку на Земле: Гомер, Конфуций, Платон, Аристотель, Пифагор, Леонардо да Винчи, Свифт, Паскаль, Бетховен, Эйнштейн - продолжать из наудачу припоминаемых великих можно сколько угодно; не могу лишь не дополнить теми, кто жил и творил в России - Ломоносов, Пушкин, Лев Толстой, Достоевский, Чайковский, Чехов, Менделеев; остановлюсь на дате примерно столетней давности, и не станем приводить имена россиян - также достойных эпитета "великие" в ХХ веке, это, пожалуй, касается не только наших соотечественников - и, если учесть, что теория относительности родилась и была в основе изложена Эйнштейном также в начале ХХ века, - ограничимся таким временным рубежом. А какой может быть ответ на тот же, ранее заданный вопрос о, обобщенно называя, - повелителях, властителях, вождях?
Возможен, и, пожалуй, вероятен ответ на этот вопрос при гипотетическом массовом референдуме - что ж, были бы другие, может, и не хуже, а уж в области науки - наверняка рано или поздно пришли бы к тем же результатам. Интересно, что вряд ли подобные ответы прозвучали бы, если бы это касалось, скажем, основателей мировых религий - пускай в мифологизированном представлении - о том, чтобы в мире не появился Будда, Христос, или ветхозаветный Моисей, непосредственно общавшийся со Всевышним, а позже Магомет - по крайней мере для верующих такая постановка вопроса наверняка бессмысленна. Для верующих и не только постановка такого вопроса - аналогична такому же по их пониманию - а легко ли представить, что у вас были бы другие родители или дети? Что же касается подлинных творцов нового, непреходящего - из сокровищницы человеческого духа, к этому у нас - подождем обижаться - отношение потребительское.
Можем с грустью констатировать - в этом бездумно наследуем - если бы только предков дочеловеческих, но и гомо сапиенс - предков, отстающих от нас не так уж на много поколений. Понятно - бактерию совершенно не волнует - в каком организме размножаться: так же, как пчел - с каких красивых цветов собирать нектар; или волчицу - какой убитой добычей кормить потомство. Собственно, и у наших предков продолжалось такое же отношение к дарам природы - хватай все, что сможешь ухватить себе на потребу - и даже каннибалов не смущало то, что украшало их трапезу; впрочем, цивилизация разве что упразднила натуральный каннибализм, но природа нынче от вооруженных разной техникой "царей природы" претерпевает гораздо худшие времена. Но оставляя в стороне проблему материального удовлетворения рода человеческого, перейдём к источникам и потреблению того, что условно именуется духовной пищей, можно сказать, тем, что и отличает человека от "братьев меньших".
И снова - уже не "лирическое отступление", но в который раз о моём, эволюционно-монадном понимании принципа механизмов - по терминологии Дарвина - происхождения видов. К схоластическому вопросу: что раньше - курица или яйцо, - категорически - параллельно или, верней, одновременно: этот вид, правда, есть немало близких и дальних родичей нашей домашней курицы, и даже пород тех же домашних, но представители этого вида заняли свою экологическую нишу - а вот она-то несомненно появилась до того, и будущие виды, которым предстояло её осваивать, каким-то образом (уязвимое место в моей концепции, если не признавать и подсказок Окина - и это принять за постулат) и формировались - в какой оптимальной сущности, вплоть до любых деталей организма, жизнедеятельности надлежит воплощаться.
Если, например, о той же курице и заодно с той, что несёт яйца, о петухе, то - какова его роль в продолжении рода, и каков внешний вид - гребень, шпоры на ногах, кукареку на заре, амплуа султана в гареме, соперничество с конкурентами - с тренировками смолоду. А для курицы - образование яйца от зародыша - с тем, что мы называем белком и желтком - для плодотворного развития цыпленка в этой надёжной оболочке - недаром такой именно формы; а вылупившись птенец по заложенному в генетической программе - не отстаёт от увиденной при рождении мамаши до момента самостоятельного вступления в жизнь - с исполнением тех же обязанностей петуха или наседки.
Теперь опять повтор: а как всё-таки из племени - допустим, пракур отпочковывается новый вид, готовый завоёвывать пригодную для его существования экологическую нишу? Здесь следует напомнить о монадных возможностях и их реализации, как описывалось ранее - образование атомов того или иного элемента - заметим, если стабильного, то навечно. Или - сверхновой звезды в космосе - и тут заметим - ярчайшая вспышка тускнеет буквально в считанные дни; это значит, что судьба этого небесного тела предрешена на миллионы лет. Что же может происходить в популяции какого-либо вида живых существ. "Популяция, - по одному из определений словаря иностранных слов, - является элементной единицей процесса эволюции, способной реагировать на изменение среды перестройкой своего генофонда".
Но как это получается - попробую рассказать, как мне представляется, верней, пересказать изложенное ранее. Разброс особенностей особей одного вида, неизбежные время от времени мутации - способствуют - будем говорить - зародышевому возникновению определенных возможностей. Чтобы наглядно подкрепить это "бытовыми примерами" - чем я широко пользовался, читая студентам лекции по оборудованию химических предприятий - о такого рода возможностях некоторых наших опять же "братьев меньших", о чем кто-то из нас сталкивался или знает из средств массовой информации. Встречаются - кому повезёт на такое - представители кошачьего племени, которые, что называется, занемогшим хозяевам - по своей инициативе примащиваются к зоне больных органов, и уж неведомо какими экстрасенсорными методами, как иные целители уже в человеческом образе и несколько по-другому, но - приносят явное облегчение. Из, может быть, десятков собак, кстати, не всякой породы, лишь у немногих проявляются, допустим, достаточные способности выявления запрятанных наркотических веществ. То же отмечают и дрессировщики диких зверей - сложные трюки способны выполнять, и вроде не без удовольствия - только избранные.
Но - замечание скептика - допустим в популяции родились и вошли в зрелость - такие "талантливые" одиночки, прозревающие при реализации намечающихся возможностей освоения образованной благоприятной для освоения, как новый вид, экологической ниши, - осуществляют устремления к трансформации в такой новый вид; надо подчеркнуть - с возрастающими возможностями к восхождению на высшую ступень эволюционной лестницы? Как это может распространиться не на "продвинутых" одиночек, но на достаточное число сородичей, и каким образом вносятся коррективы в генетический код? Придётся снова напомнить о том, чему научились уже под эгидой человека - наши домашние животные, и что передают по наследству. Нет, никаких новых видов - те же собачьи, кошачьи, лошадиные сущности, но... Не будем говорить о разнообразии порой и особенностях образа жизни и поведения каждой породы, а о том, что мы должны констатировать.
Какие из возможных предков домашних собак - волки, лисы, шакалы - умели не только лаять, но и на разные лады, отчасти адресуясь к хозяину, так же, как и мяукающие или мурлыкающие кошки - в отличие от диких пращуров? И так понимать - и откликаться на свои клички, и чувствовать настроение тех, кто обитает в том же жилище. И - знать свой туалет без попыток его игнорировать - с последним нам, семье нашей не очень везло, а у кого-то не строптивая или коварная кошка умудрялась приучать к тому же своих котят. Не стоит напоминать, что мы с вами, пусть далекие потомки приматов, во младенческих летах запросто овладеваем членораздельной речью, активной памятью, способностью к обучению разного рода профессиям - и во всём таком наверное не обошлось без существенной коррекции генетической программы.
Исходя из вышеизложенного, ни появление на Земле вида гомо, ни дальнейшее восхождение к гомо сапиенс в последовательном процессе эволюции жизни на планете не представляют собой чего-то уникального, и на этом можно было бы остановиться, но как раз здесь, как говорят, запятая. Палеонтологические изыскания свидетельствуют об отсутствии промежуточных форм в образовании новых видов, и на этом основании можно сделать вывод о сравнительно быстром становлении и воцарении такого нового вида в подходящей экологической нише, И главное - процесс образования вида завершен, и вид этот продолжает существовать неизменным - пока достаточно существенно не изменятся реалии окружающей среды, экологической ниши - в которой можно обосноваться, как, к примеру, не только прирученные людьми, но и паразиты при человеке - крысы, тараканы, воробьи - уже не совсем такие во многом, как их дикие предки или сородичи. Но - по принципу - необходимо и достаточно, "железному" для каждого вида - и эти в сущности неизменны - с коррекцией на приспособленность к среде обитания.
Мы вправе задаться вопросом: насколько эволюция рода человеческого существенно отличается от эволюции дочеловеческого? Из дальнейшего, надеюсь, станет понятно - как напоминание о моём видении принципов и характера эволюции живого вообще связано с тем, что показалось мне в истории человечества требующим особого подхода. Прежде всего: если любой вид растения или животного, достигнув сравнительно быстро возможного совершенства для длительного продолжения рода в своей экологической нише, замирал в своём развитии на безусловном "необходимо и достаточно", то представляет ли гомо, гомо сапиенс исключение из неуклонных правил эволюции, а если да, то почему? Одно из абстрактно-логических объяснений о ходе формирования новых видов - о чём, как говорилось, свидетельствует отсутствие промежуточных форм, но по меркам геологических эпох, многих миллионов лет преобразований природных на поверхности Земли, и какие-то десятки, даже сотни тысяч лет - также можно считать "сравнительно быстро"; бесследно и процесс формирования гомо сапиенс ещё не завершен, хотя после такого довода, как-то неуютно делается от перспективы "необходимо и достаточно", но - пессимистически - кто знает, может к этому идёт - и симптомы налицо - о чём особо.
Зато поговорим о том, как просматривается сходство приёмов монадно-эволюционного процесса рождения новых видов живого и того, что проявлялось в истории человечества. Речь идёт о возникновении в представителях того или иного вида живого потенциальных возможностей определённых преобразований данной сущности. Применительно к человеку талантливому идиоматическое выражение "искра Божья"; в довоенном словаре, разумеется, "Божья" отсутствует, но одно из значений слова "искра" в русском языке - "Задатки чего-нибудь: зачаток какого-нибудь чувства, какой-нибудь способности" - с пометкой "книжное, поэтическое". Если искра в буквальном смысле - нечто энергетически-материальное, то вероятно как зародыш проявления чего-то нового, особенного в живом организме, изначала возникает в хромосомах, и если когда-нибудь учёным удастся как Вию с поднятыми тончайшей аппаратурой и изощренной методикой веками указать - вот оно! - то в какую новорожденную душу и какого рода "искра Божья" западает, случайно или целенаправленно - дано ли человеку проникнуть в эту заколдованную сферу эволюции?
Хотя, по крайней мере, ничего сверхъестественного, а с монадных позиций даже объяснимо в общем - как участие отдельных монад в объединении в сигмонаду с большими возможностями - о чём говорилось у нас не раз на примерах атомов, небесных тел, молекул - тут можно акцентировать на неопределённой "по науке", но вероятно большей инициативной роли отдельных атомов в создании, скажем, сложных органических соединений, а также особой роли атомов некоторых элементов в возникших свойствах, допустим, железа в молекуле гемоглобина, других атомов в красителях, лекарственных препаратах, ядах -калия в цианистом калии - можно предположить, или фосфора в ДНК. Конечно, как замечалось выше, в каких нюансах многоатомных структур генетического кода таится "искра Божья" - талантливого музыканта, математика, артиста, полиглота, экстрасенса, а, может, как подозревают некоторые учёные, и - наркомана, личности асоциальной, склонной к жестокости, даже способной на убийство без особых оснований, и, можем ли мы сегодня выявить такое, как, скажем, потенциальные болезни - пока науке не по зубам, как в "Тавро Кассандры" у Чингиза Айтматова.
Прогресс техники нового времени в доступных вниманию каждого музейных экспонатах демонстрирует, как от воплощенных идей несовершенных, неуклюжих моделей автомобилей, телевизоров, компьютеров - осуществлялся переход к современному налаженному производству во всём разнообразии модификаций и многофункциональными возможностями. Миллионы лет эволюции живого довели до совершенства у высших животных органы кровообращения, дыхания, пищеварения, органы чувств - слух, зрение, обоняние, вкус, осязание; управляющую нервную систему во главе с мозгом; и каждая из этих систем наиболее оптимально вписывается в особи данного вида - с учётом особенностей их существования в данной среде, с максимальной гарантией при этом продолжения рода и принципу "необходимо и достаточно". О том, при каких условиях и каким образом могли возникать новые виды, стоящие на более высоких ступенях эволюции, не раз говорилось ранее.
В чём причина того, что мозг гомо не застыл на "необходимо и достаточно" для нормального существования этой ветви гоминидов? Может быть "окинная" информация о создавшейся в тех краях, где проживали ещё не совсем "гомо", но весьма развитые гоминиды, начала пробуждать в мозгах некоторых особей возможности соображать, как можно с помощью, допустим, зажатой в руке палки сбивать плоды с дерева или обороняться от нападающих; таким приёмам, если не ошибаюсь, теперь обучают обезьян в специальных питомниках и даже штукам посложнее и похитрее. Лиха беда начало, так же, как у животных клыки и когти, ловкость и яд - в сочетании с отработанными приёмами нападения и защиты сделались надёжными орудиями в борьбе за существование, и мозг гомо должен был принять на себя эту функцию - "организатора и вдохновителя", - как говорили о коммунистической партии в СССР.
И тут выявилось, что размыты границы "необходимого и достаточного". Расширяющаяся сфера хозяйственной деятельности - никуда не денешься в борьбе за существование - требовала усложняющейся координации совместных действий. Этап эволюционного перехода или прыжка к виду гомо обозначился и некоторыми физиологическими изменениями - приспособленностью нижних конечностей исключительно к прямохождению, локализацией волосяного покрова на отдельных частях тела, отсутствием хвоста, подгонкой речевого аппарата под развитие языка межличностного общения, изменение формы черепа как вместилища соответствующей новой конструкции мозга. Стоп - спрашивается - зачем я в который раз повторяю общеизвестное, разве что всё-таки не очень понятное - почему оно так вышло и каким образом? Наверное, мне хочется спуститься в то подземелье, в ту почву, на которой воздвигалась "вавилонская башня" человеческой истории, изначала, и ощупать те, что ли, сваи, без которых эта башня не выстояла бы века, поднимаясь всё выше, и в последние века наращивая наскоро этаж за этажом.
Но почему-то началась реализация возможностей, призванных обеспечивать для гомо не только, можно сказать, животное существование, достаточность того, что гарантирует выживание и продолжение рода. Избыточность - то главное, что превращало гомо в гомо сапиенс, избыточность мозга - не количественная, а качественная, как генератора возможностей. Яркий показатель этого - прежде всего - язык каждого народа. Никогда не узнаем - кем и какими были придумщики тех слов, что обозначали всё окружающее их и взаимосвязь между этим всем. В своих писаниях последних лет я часто обращался к "Толковому словарю" Даля и словарям русского языка, иностранных слов XX века. Меня заботила в первую очередь адекватность моего надуманного - в прямом значении этого слова и словесного выражения, отражения. Тому же служат и неологизмы, обычно на лингвистической основе античности.
И - упиваюсь тем, как эти словесные монады объединяются в изумительные, приникающие в душу сигмонады - пословиц, поэзии Пушкина, творений Гоголя, Льва Толстого, Чехова, Бунина, Пастернака... И не так ли чуткий зритель впитывает душой неповторимые сочетания красок во множестве оттенков на шедеврах живописи; или слушатель - звуки различных музыкальных инструментов; а есть ещё магия сцены, экрана, игры актёров, волшебства цирка, буйства карнавалов - в широком смысле, как форм праздничных ритуалов. И язык науки для посвященных - не менее увлекательный вплоть до немыслимых математических абстракций. И мне, человеку XX века, выпало счастье - пусть беззаботным и не слишком внимательным экскурсантом - побродить по той "вавилонской башне", сотворенной человечеством, если не за считанные века, то тысячелетия, вряд ли многие десятки тысяч лет. Но, так сказать, отпустив вожжи в реализации возможностей не только освоения, но и создания - своей человеческой - в понятия до человеческого - экологической ниши - эволюция разве не пускала в ход своего сдерживающего на грани "необходимого и достаточного"?
Рассчитывать в этом, как на союзника, можно было в основном на категорию власти - персонифицированной. Дорожить властью - это у нас, допустим, не большинства людей, но определённой части - к такому амплуа может быть генетически предрасположенных. Благо, когда таковое сочетается с талантом в любой области; и если высокопарное "властитель дум" разбавлять различными что ли концентрациями, то в числе их могут оказаться для каждого - неизвестный автор народной песни, любимый писатель, замечательный артист, красноречивый проповедник, а то и Дон Жуан для женских сердец. Трудно судить, насколько действенна такого рода "обратная связь" на кипучее проявление самовыражения, но об этом поговорим чуть позже. Но, как и в иерархических структурах животных, для власть имущих неприемлемы любые проявления, назовём так, - самодеятельности - что может отвлечь от безоговорочного признания приоритета данной власти, опирающейся на традиции, догмы, сподвижников и верных охранников.
В прежних писаниях я выборочно приводил, в частности, цитируя соответствующие разделы книги Михаила Зощенко - примеры травли со стороны власть имущих - по-настоящему великих творческих личностей, начиная от хамского неуважения, пренебрежения и кончая репрессиями вплоть до убийств, хотя под одну гребенку подпадали - взаправду активные противники существующей власти - монархической или теократической по сути своей, еретики, просто инакомыслящие - враждебным представлялось какое угодно "инако" вместо покорного безмыслия. Случайно пролистал книгу китайского автора Ван Мина, изданную в 70-х годах прошлого века, пафос которой - критика Мао Цзедуна и маоизма. Одним из кумиров Мао, возможно отчасти вдохновившим его на инициирование "культурной революции", - трагические годы которой дорого обошлись Китаю, народу страны и особенно подлинной культуре, итак этим примером для Мао стал Цинь Шихуан, правитель династии Цинь - ещё до нашей эры. Цитата: " Восхваление Цинь Шихуана Мао Цзедун начал с прославления таких событий из истории его деспотического господства, которые известны под названием "фэншу кэнжу (сожжение книг и закапывание учёных)".
Известный древнекитайский поэт Чжан Цзе отразил этот период истории родной страны в стихотворении "Ямы книжных костров", "Бамбук и шёлк в огне сгорели" (примечание: "бамбук и шелк" здесь обозначают книги, так как в ту эпоху книги писались на бамбуке и шелке), - исчезло и могущество империй... Не успел остыть пепел костров, как в Шаньдуне смута поднялась, хотя Лю Бан и Сян Юй книг, в общем-то, не читали". Века нового времени утверждали власть в понимании важности для неё, по крайней мере, технического прогресса, как базы для промышленной и военной экспансии; и попутно культуры во всех направлениях, правда, желательно, в большей или меньшей степени подконтрольной. Перескакивая к сегодня, можно констатировать, что индустрия массовой культуры сделалась такой же повседневной духовной пищей для большинства, как и всё, связанное с религией, традиционными верованиями и обрядами в мире, где больше, где меньше.
Этому способствует феномен, который я ранее обозначил, как "человек завтра", то есть такой, который может и готов внести посильный личный вклад в человеческую сигмонаду разномасштабную, но при этом должен быть, по распространенному в советскую эпоху выражению, - в курсе дела. Дежурный внутренний вопрос: что нового - вокруг и в мире - не пропустить бы важного, для себя, разумеется, Христос актуален? - в экранном воплощении - и как хороша Мария Магдалина... Бах, который Иоганн Себастьян - ловко в джазовой обработке - послушал бы старик, как лихо выходит нынче - порадовался бы. И усмешка Джоконды наверное от сексуальной неудовлетворенности. Замечание Пушкинского Сальери: "Мне не смешно, когда маляр негодный мне пачкает Мадонну Рафаэля, мне не смешно, когда фигляр презренный пародией бесчестит Алигьери" справедливо для того, кто может оценить лишь унижающий творца шарж или - достаточное чувство юмора, мудрая ирония - позволяет отделить одно от другого, оценить несерьезность преходящего.
Выше говорилось о генетически эволюционных сдвигах в возможностях гомо - овладевать богатством речи, счисления хотя бы в начальных пределах, ремёслам, опять же хотя бы чернорабочего, к чему не приспособишь и самую смышленую обезьяну. Говорилось и о прогрессе в такого рода навыках; поголовная грамотность в сравнении со считанными грамотеями в крестьянской среде сравнительно недавнего прошлого, в Европе - тому убедительный пример. И, скажем, рифмоплётство даётся так же легко и просто, как езда на велосипеде, хотя, к стыду своему, я с последним так и не справился. Если же "вавилонскую башню" в моём представлении как нематериальную уравнивать с реальными архитектурными сооружениями, то прообразом может быть не башня, а пирамида, только перевёрнутая, неуклонно расширяющаяся по мере возвышения.
Во всём "третьеспиральном", которое хронологически представляется в виде вышеозначенной "вавилонской башни", не очень чётко просматриваются критерии, определяющие действительную значимость самых различных творений, что называется, человеческого духа, - от подлинных шедевров, нетленного, не подвластного веяньям времени, пускай порой затмеваемого новорожденным - до вторичного, псевдооригинального, принимаемого на ура лишь как свеженькое, в основном теми, кто принадлежит к сонмищу модников, как "человек завтра". Но утешает, что наверное немало на белом свете таких, что ориентируются хоть в некоторых уголках воображаемой "вавилонской башни" как у себя дома, и знают - как пройти к подлинным сокровищам духа, и представить по-новому напоказ эти сокровища, может быть, в своём декоративном обрамлении. Я всегда, как наверное верующие в чудеса, воспринимал творческих людей, скромно именуемых исполнителями - будь то скрипач, художник, балерина, спортсмен - футболист или шахматист, учёный, - с оговоркой - если интуитивно и в какой-то мере осознанно мог оценить уровень таланта, мастерства, новизны совершенного.
В предыдущих опусах принцип необходимого и достаточного при образовании и существовании монад, сигмонад представлялся доминирующим, и всё же закономерен вопрос: насколько он универсален, этот принцип во всем, что доступно нашему восприятию и осмыслению? Модели физики микромира подтверждают, что столько-то таких-то элементарных частиц являются необходимыми и достаточными для возникновения стабильного атома того или иного элемента. В космических масштабах уже можно рассматривать принцип необходимого и достаточного, скажем, для количественного воплощения энергии и материи в звезду или звёзд в галактику лишь в определённом диапазоне, так сказать, ни в коем случае - ни больше, ни меньше - о звезде размером с планету или, наоборот, с галактику, пусть самую небольшую, не может быть и речи, так же, как о существовании в натуре лилипутов или великанов из "Путешествий Гулливера".
Труднее определить отражение того же принципа необходимого и достаточного в плане нематериальном, информационном. Вообще наука нового времени, открывая законы природы, всё более отодвигала информационную составляющую различных процессов, в ней происходящих, на задворки. В самом деле - наверное, вовсе не потому, что "звезда с звездою говорит", и они сговариваются многими тысячами объединиться в галактику, но действует закон всемирного тяготения; и наша планета держится от Солнца на приличном расстоянии, но не пытается куда-то сорваться с орбиты - в силу сбалансированного соотношения центробежной и центростремительной устремлений - в отличие, скажем, от пожилых супругов, у которых подобная "любовь на расстоянии" объясняется уже психологами с обязательной информационной подоплёкой. Или - сбой в функционировании полупроводника происходит не потому, что какой-то посторонний атом исполняет роль "кирпича" - дорожного знака на повороте шоссе, о чём подробней рассказывалось на страницах "Ранней ягоды".
Однако антропоморфизм древних, верящих в возможность - по-современному - информационного общения и неодушевленного между собой: Солнца, Луны, планет, водных и воздушных стихий, тем более - не только между собой, но и с людьми, по-своему воспринимающими этот язык природы, - сегодня нам, мне, по крайней мере, не представляется таким уж метафорическим, и даже строгая наука, вынужденная признать за обыкновенной водой такой феномен, как память, тем самым включает информационную составляющую и неодушевленного в то, что именуем действительностью, о чём также обстоятельно на страницах той же "Ранней ягоды".
И, как я понимаю, в этой неуловимой составляющей - и информационной - при образовании и существовании монад, сигмонад, также действует тот же принцип необходимого и достаточного - при рождении атома, галактик различных структур этих многозвездных сообществ, или молекул... А тут, как в фантастическом сне, минуя логические ступени, перескочим к той информационной насыщенности, в которую вступило человечество в XXI веке, применительно к тому, что и я ощущаю поневоле, и заполняю страницу за страницей на сайте интеллектуального дневника уже более полутора десятков лет. Да, избыточность в этой сфере общения людей между собой, избыточность информационная, зародыши которой теряются в глубине веков, о чём ниже, - нахлынула поистине каким-то "девятым валом", явно выходя за возможные пределы того же необходимого и достаточного.
Но каковы критерии воплощения по этим настойчиво декларируемым мною принципам - насколько необходимо? насколько достаточно? С уверенностью могу судить, что этот критерий на сто процентов выдержан в каждой "Маленькой трагедии" Пушкина, и, наверное, в "Анне Карениной" Льва Толстого, рассказах Чехова, известных картинах Рембрандта, сонатах Бетховена, законах Ньютона, периодической таблице элементов Менделеева, Тадж-Махале в Индии... Но - куда девать всё творческое наследие хотя бы тех, чьи имена упомянуты выше, и - сокровищницы всех музеев мира, и - бездонные хранилища библиотек, пополняемые Интернетом; и, - никуда не деться, - бесконечные сериалы на телеэкранах, заметим, для миллионов зрителей; и - весьма солидное содержимое научных монографий, специальных журналов, доступное немногим знатокам?
В том последнем в предыдущей фразе просматривается растяжимость понятия "необходимого и достаточного" в области информации для выявления главного, сути изложенного принято давать сжатое резюме - в буквальном переводе с французского "излагать вкратце". Я посчитал, что нелишне подобным образом резюмировать то, что так или иначе разбирал относительно обстоятельно в части предыдущих опусов. Итак: законы природы - монадные законы, определяющие существование и развитие монад и сигмонад. По этим и вообще всем природным законам - не будем гадать или даже предполагать - откуда и каким образом они взялись такими - но высочайшая мудрость их для нас очевидна - без них таких и мало-мальское бытие в действительности было бы невероятным и невозможным.
По этим законам возникают - предположительно или впрямь - из всемирного вакуума элементарные частицы, притом оказывается каждая со своим неизменным характером, так сказать, многогранными "анкетными данными". При соответствующих условиях могут объединяться в атомы различных элементов, опять-таки с разнообразными свойствами и возможностями - образовывать сигмонады более высокого уровня - свободы в монадном разумении, и возможностей, что наука раскрывает год от года в новое время всё шире и глубже. Снова акцентируем, что при образовании сигмонад определённого уровня сложности - отклонения от среднестатистического для данной сигмонады в каком-то диапазоне необходимого и достаточного - допускаются, как некоторые вольности.
Характерный пример - цепочка целлюлозы, сама по себе неизменная, но уже структурное сочетание этих цепочек служит основой всего разнообразия мира флоры. На реализации комбинаций не только совместимых, но и совместно обеспечивающих возникновение и существование сигмонад высшего порядка, более высокого уровня, - движется процесс эволюции живого на нашей планете; но, если на то пошло - начиная с построения микромира - атомов, молекул и так далее. Но в эволюции живого игнорировать информационную составляющую уже никак нельзя; и изложенная ранее моя гипотеза о том, что возможности образования новых видов живых существ никоим образом неосуществимы без информации - в какой экологической нише им придётся осваиваться и, соответственно, как должен трансформироваться, так сказать, во всех подробностях организма, внешности, образа жизни новый вид на основе исходного для оптимального существования, в последующих поколениях в уготованных для этого изменениях на поверхности планеты. Если приведенная гипотеза представляется бездоказательной, то нечто взамен мы, как говорится, уже проходили; варианты, мягко говоря, сомнительные -разрешите их напомнить. Самый древний, в котором, впрочем, не сомневаются истинно верующие иудеи, христиане и наверное исламисты: в определенные дни творенья все сотни тысяч видов флоры и фауны сразу сотворил Господь, кроме человека, но это особь статья. Хрестоматийная притча Ламарка о жирафах, что от поколения к поколению старались дотянуться до плодов и листьев на самых верхних ветках, и в итоге у них такая длинная шея - сегодня, как говорилось, идёт наравне со сказками Киплинга о том, от чего у слона такой хобот или откуда взялись броненосцы. Наконец, дарвинизм, пускай в вульгаризированном варианте - о чём также ранее шла речь - в борьбе за существование выжили черепахи с крепким панцирем; змеи, ставшие ядовитыми; пернатые, с отчаянья освоившие воздушную стихию; прамедведи, умудрившиеся проспать зиму; и так далее. Но каким образом произошли такие замечательные новшества в организме и заодно в образе жизни, а у высших животных в психике, и как таковое передавалось потомству, останется очень даже неясно...
Но - прояснилось то, как вся сущность вида передаётся потомству - посредством генетического кода. И это вписывается в обобщающее: на уровне образования относительно сложных сигмонад - при соблюдении принципа необходимого и достаточного - в приемлемых для нашего сознания категориях пространства и времени - программируются поэтапные изменения в том и другом для каждой сигмонады, - это относится к небесным телам, органическим соединениям, но в первую очередь к живым организмам - от вирусов и водорослей до пчелиных ульев и нас с вами. Полагаю, ничего сверхъестественного в предположении, что и эволюция жизни на планете нашей подчинена неведомой для нас, но очевидно воплощенной за прошедшие миллиарды лет стратегии - также поэтапно осуществляемой, и гомо, гомо сапиенс, - может, не завершающий, а очередной этап. Солидаризуясь с фантастами, можно предположить, что где-то во вселенной монадная эволюция, со стремлением реализовать возможности рождения всё более совершенных по уровню свободы и снова-таки проявлению новых необычных возможностей - происходила, происходит и будет происходить иными путями, с соответствующей обстоятельствам окружающего стратегией, вероятно, на одной из планетарных систем - вплоть до уровня, который мы определяем расплывчатым термином "разумные существа", считая, между прочим, себя, человечество сегодня - наиболее разумными - насколько обоснованно…
И - то, что некоторым образом перекликается с вышесказанным. Перечитываю Эккермана " Разговоры с Гёте", записи общения в последние около девяти лет жизни Гёте. В одном из опусов своих я мельком и наверное поверхностно касался этой книги. Сейчас хочется выделить то, что мне теперь показалось существенным. Прежде всего - широта интересов Гёте: современная ему европейская литература и античная философия; культура Востока - Китая, Индии и повороты политики во Франции; воспоминания о юношеских любовных увлечениях; Шиллере и тех, кого он пережил, наивный задор, бури и натиска; христианство, церковь; и, конечно, природа - в ту пору ещё не совсем вытесненная за границы городских поселений; впрочем по наблюдениям моей жены, во время её пребывания в Штутгарте, немцы и поныне стараются поддерживать островки живой природы и в промышленных городах.
Гёте - натуралист, по словарю Даля: "естествоиспытатель, естествослов, изучающий природу, особенно по трём царствам её: минералог, ботаник или зоолог". Но при всём том скорее созерцатель, восхищенный тем, что и я - метафорически называют мудростью природы; для Гёте - Бога - интересно, как и он всё-таки представлял - что скрывается за этими именами - Бог, Господь, Всевышний и так далее, может, в сущности, то же, что я в своей окинной монадологии, но речь не об этом. Возможно, после посещения в 1971 году дома Гёте в Веймаре, как-то в моем сознании отложилось причастное в образе жизни былого хозяина; так же, как в Ясной поляне или квартире Пушкина на Мойке; но в глубинном понимании великих людей их биографии, на мой взгляд, не должны быть на первом плане, главное: - ими сотворенное.
Тем не менее записи Эккермана - отношение знаменитого старца ко всему тому, что судьба преподносит ему из доступной сферы - культуры мира и близлежащей натуры; а также от различных посетителей. Естественный консерватизм мышления на восьмом и девятом десятке жизни - может быть, сужу по себе, но - равнодушие к достижениям не гуманитарной науки, тем паче техники; пренебрежение непривычной музыкой Бетховена или лирикой и иронией Гейне; и вряд ли, проживи ещё десятилетия, признал бы импрессионистов или творчество Льва Толстого, не говоря уже о Достоевском, хотя - кто знает. Наверное, не удивительно, что я сейчас остановился на последней записи Эккермана - 11 марта 1832 года за год до смерти Гёте, и когда ему было 82,5 года от роду, на год больше чем мне теперь.
Не могу не цитировать: "Теперь уже разговор коснулся великих людей, живших до рождества Христова среди китайцев, индусов, персов и греков, в которых божественное начало проявлялось с не меньшей силой, чем в великих иудеях Ветхого завета. Из этого разговора возник вопрос, как являет себя божественная сила в великих того мира, в котором мы сейчас живём. Если послушать людей, - сказал Гёте, - то, право же, начинает казаться, будто Бог давным-давно ушёл на покой, человек целиком предоставлен самому себе и должен управиться без помощи Бога, без его незримого, но вечного присутствия. В вопросах религии и нравственности вероятность вмешательства господня её допускается, но никак не в искусстве и науке, - это, мол, дела земные, продукт чисто человеческих сил, и только".
Если без упоминания Бога, то - не тому ли посвящены мои опусы "Управляющие" и "Ещё о том, кто или что управляет". Продолжаю цитировать - из последней записи Эккермана: "Но пусть кто-нибудь попытается с помощью человеческой воли и силы создать что-либо, подобное тем творениям, над которыми стоят имена Моцарта, Рафаэля или Шекспира. Я отлично знаю, что, кроме этих троих великих, во всех областях искусства действовало множество высокоодаренных людей, которые создали произведения, не менее великие. Но, не уступая им в величии, они, следовательно, превосходят заурядную человеческую натуру и так же боговдохновенны, как те трое. Да и повсюду что мы видим? И что всё это должно значить? А то, что по истечении шести воображаемых дней творенья Бог отнюдь не ушёл от дел, напротив, он неутомим, как в первый день. Сотворить из простейших элементов нашу пошлую планету и из года в год заставлять её кружиться в солнечных лучах, - вряд ли бы это доставляло ему радость, не задумай он на сей материальной основе устроить питомник для великого мира духа. Так этот дух и доныне действует в высоких натурах, дабы возвышать до себя натуры заурядные. Гёте умолк, Я же сохранил в сердце его великие и добрые слова".
Но неужели, если "искра Божья" вспыхивает у гениальных, талантливых творцов во всех областях человеческой деятельности, то лишь затем, чтобы, по Гёте, "возвышать до себя натуры заурядные"? А, может, как раз незаурядные? В эпоху Гёте для упоминаемой им публики ещё не расцветала пышным цветом массовая культура, отчасти паразитируя на твореньях великих предшественников. А ради чего вообще многострадальная история человечества, в чём цель или задача многовековой борьбы за существование гомо, гомо сапиенс?
Как уже говорилось - новое время значительно повысило шансы каждого индивида тем, как он воплощает свои способности, замыслы, настроенность - как-то влиять на судьбы - миропознание, мироощущение своих близких или - тысяч и тысяч не только сограждан; надо с горечью заметить, что и созидательно, и разрушительно. Не знаю - достойно ли я использовал в своей жизни этот шанс - и для моей семьи, и, может, для тех немногих, кто заинтересуется мной высказанным и запечатленным.
Март 2009 года