КАК Я СДЕЛАЛСЯ ПРОРОКОМ

Они ушли. Они живут во мне.
И я их вспоминаю, как во сне.
Вне времени - в грядущем, как в былом
они живут, пророча мне о нем.

 

Поскольку и с уровнем самооценки, и с чувством юмора у меня, надеюсь, пока в порядке, заголовок ни в коем случае не следует воспринимать, как претендующий на включение в известный список, в котором имена автора Апокалипсиса, Нострадамуса, ряда предсказателей до минувшего века, а уже в веке XX - Ванги, Мессинга, астрологов нового времени типа Павла Глобы - подкрепляются сбывшимися предсказаниями или прогнозами на необозримое будущее.

Другое дело - размышлял над проблемой предвиденья будущего, и в своих опусах, размещенных на моём сайте, высказался о том, как я понимаю сущность и аспекты этого, можно сказать, человеческого феномена, хотя, тут же следует сказать о достоверных, то есть как-то задокументированных случаях поразительного предвиденья животными, - в основном ситуаций весьма неблагоприятных - для них или для наших домашних "братьев меньших" и касательно их любимых хозяев. А составляющие человческого предвиденья я бы определил как: достаточная информированность о факторах и тенденциях развития тех или иных явлений; жизненный опыт в самом широком смысле; способность к аналитическому мышлению и экстраполяции глубинных процессов в природе и обществе на последствия их трансформации; наконец, - то, что находится в диапазоне от полупризнаваемой наукой интуиции до совершенно непостижимого ясновиденья.

Не стану здесь повторять даже вкратце - о сверке прогнозов ведущих футурологов, целых учреждений такого направления в XX веке - с тем, что сбывалось из их наметок на ряд ближайших десятилетий, и чего они почему-то никак не смогли предусмотреть; а также мою, исключающую сверхъестественное гипотезу - о предвиденьи, скажем, той же Ванги - того, что произойдёт - совершенно без опоры на информацию, позволяющую делать подобное. Перехожу сходу на личный опыт предвиденья разноплановых и разномасштабных событий - будем считать в предыдущие десятилетия моей долгой жизни.

Но предварительно нелишне разобраться с вопросом, ответ на который представляется ясным и однозначным: для чего? Для чего существа одушевленные наделены даром предвиденья? Впрочем, почему только одушевленные? Разве элементарным частицам не дано предвидеть - каким образом - в определённых соотношениях и сфере микропространства сорганизваться в атом того или иного элемента с рядом определённых свойств? Помилуйте, да всё такое происходит исключительно по законам природы. Так же, как объединение двух атомов водорода и одного кислорода в молекулу воды, и так уж получается, что свойства воды уникальны, вплоть до её роли в существовании живых организмов. И не намекаете ли таким образом, что дескать некая ипостась того, что люди религиозны издревле именовали божествами - во множественном или единственном числе, а несколько лубочный образ такого Творца в наше время условный анахронизм - синонимично этому в сущности - мировой разум - как хочешь, так и понимай - но именно нечто в этом роде задает тон всему развитию вселенной - пускай начиная с гипотететического "большого взрыва"...

Куда понятней феномен предвиденья для разных видов флоры и фауны. В генетических программах каждого рода заложено и развитие организма во внутреннем пространстве и времени, включая продолжение рода, и реакция на циклические природные изменения в данной экологической нише: смена дня и ночи, времён года, фаз Луны, приливов и отливов океана, моря; проливного дождя (муравьи, приготовьтесь, чтобы не промок насквозь муравейник!), и даже землетрясений для некоторых особо чутких рыб или земноводных. То есть готовность к оптимальным действиям и при, как принято теперь выражаться, нештатных, необычных ситуациях. Но для иных видов катострофическое, - даже временно резкое изменение климатических условий, появление человека-охотника с вооружением, от которого нет спасенья; необратимное ухудшение экологической обстановки в экологической нише данного вида - оказывались роковыми.

Не приемля других версий происхождения человека - как ветвь приматов с эволюционным ускоренным развитием мышления как гарантии выживания этого вида и полиэтничности из тех же эволюционных побуждений - о чем подробней отдельно на моём сайте - могу принять как данность метаморфозы унаследованного от дочеловеческого живого - дара предвиденья, начиная от планирования плодов земледелия или подговки к ночному сну и кончая научными гипотезами, идеями технических изобретений и, наконец, пророчествами, необъяснимыми только оптимальными выводами из доступной информации. Собственно всё это - составляющие уже чисто человеческого феномена с объединяющим наименованием - творчество, опять же эволюционная задача которого - совершенствование человечества как вида - а до какого - как во всех дочеловеческих видом - "необходимого и достаточного" для выживания в своей экологической нише - отдельная тема, между прочим, также разбираемая на моём сайте.

Но после несколько затянувшейся преамбулы пора обратиться к заявленному в заголовке, однако всё же не могу хотя бы вкратце не потолковать - как я на склоне лет в этом плане понимаю судьбы моих самых родных, тех, кого уже десятки лет - с послевоенного времени нет со мной. Безусловно этническая составляющая сыграла здесь не последнюю роль. Ряд веков для еврейского племени - в плену у чужеземцев, в опасностях со всех сторон для своей "земли обетованной", в рассеяньи как чужеземцы со всем отсюда следующим - чуть не по всему свету - мои единоплеменники и стали в общем такими, не сказать особенными - каждая нация по-своему особенна, но с характерными душевными свойствами. Разве что доминанта выживания у евреев почти всегда была, пожалуй, обостренней, нежели у большинства сотен других народов планеты, и заставляла воспринимать действительность применительно к этому.

Позволю себе аналогию с микромиром. Атом любого элемента замкнут в себе, но упорядоченное перемещение электронов, разного рода сильные и слабые взаимодействия образующих атом, обеспечивают существование - бесконечное стабильных изотопов или долговременное, во много миллионов лет и таким нестабильным, как например уран. Подобная замкнутость в диаспоре характерна для многих поколений иудеев. Но в этом материальном - заботах о хлебе насущном, обрядности, неукоснительно исполняемой таилась колоссальная духовная энергия, вроде как в известной формуле теории относительности: Е=мС2 . Соблазнительно, конечно, попробовать сравнить эту скрытую "еврейскую" энергию - с одной стороны с таким сегодняшним энергетическим подспорьем человечеству как атомные электростанции, с другой - припомнить Хиросиму и Чернобыль - впрочем, у второго варианта на протяжении истории было немало авторов и последователей.

На протяжении истории, будем считать, нестабильные еврейские индивиды взрывались - без моральных и других оценок - Моисеем, Библией, христианством, Спинозой, Рамбамом, Карлом Марксом, Ротшильдом, Эйнштейном, Шредингером, Фрейдом, Троцким; в культуре России не могу не назвать поэта Фета, скульптора Антокольского, художника Левитана, а если захватывать и век ХХ-ый, то это уже на границе похвальбы: какие мы... наподобие количествам медалей на проходящей в эти дни Олимпиаде в Пекине. И в этой бочке духовного мёда, собранного благодаря великим прорывам в неведомое моими соплеменниками, наверное, не одна ложка дегтя добавлена негодяями разного толка из того же племени, правда, в этом смысле евреи не исключение среди народов мира.

Насколько сказанное соотносится с моими родными? Кажется, я забыл упомянуть ещё об этой этнической особенности, выработанной жизнью в диаспоре - если появляется хоть малейшая возможность самореализоваться, мобилизовав потенциальные способности свои - на высоком уровне стремление к реализации, - и новое время подтверждает это на каждом шагу, пусть преимущественно не на Востоке. Нет, нельзя, пропустив, не отметить и такое: впадают ли евреи в отчаянье? Как и все люди, да несколько не так, может, скорее по-восточному - фаталистически - от судьбы не уйдёшь, как бы вдруг она не была жестока к тебе и твоим родным. Но - если появляется хоть призрачный шанс как минимум облегчить свою участь, - и своих близких - упускать такой шанс было бы грешно.

Характерный пример - семья моего отца. Родители его - полуграмотный - по образу жизни и деятельности скорее мужик, чем мещанин - в старинном исторически польско-российско-белорусском городе Невеле; мать - портниха, но более образованная, даже стихи писала на идиш, одно из них я в юности перевёл на русский - по подстрочнику - в детстве моего отца и его сестёр этот разговорный еврейский был более родным, чем русский; не у моих предков в предыдущем поколении, но у многих послереволюционных выходцев из местечек в их русском явно сквозил перенесённый в еврейские анекдоты акцент певучих идишизмов. Стоит заметить, что в том же Невеле к концу XIX века и началу ХХ-го возникла интеллектуально-философская группа, школа, в которую входили личности, ставшие позднее весьма известными и авторитетными, но, впрочем, как и ныне, при таком развитии информационных связей не только в мегаполисах, - подобные островки творческой мысли слабо распространяются на большую часть умеренных обывателей.

После радикальных пребразований в России, точнее, на территории Российской империи пошла "цепная реакция" - преимущественно еврейская молодёжь хлынула в города в поисках открывшихся возможностей, своего поприща в новой жизни. Раскрывай во всю потенциальные способности в сфере науки, техники, литературы, искусства, в вооруженных силах, карательных и руководяще партийных органах - генетически-мессианское трансформировалось легко "во имя..." - великих целей всеобщего счастья; но для какой-то категории, благо за плечами опыт предыдущих поколений - в полулегальный бизнес - но более явственно уже следующие поколения в конце XX века в России, на Украине - снова-таки об этом отдельно. А что касается отца и его сестёр, то одна из них, например, стала кандидатом математики, другая отличной учительницей в школе, третья директором многолетним одной из центральных московских школ, четвёртая - заведовала планово-экономическим отделом издательства "Наука" в Москве. Творческий потенциал дополнялся исключительной добросовестностью таких людей, наверное, независимо от национальности; и у моего отца при всём его стремлении обосноваться в искусстве, как он говорил, - "искорка Божья" была разве что в умении рисовать, что возможно по наследству передалось его внучке, моей дочке - и за то спасибо; но служил он всегда и всюду безупречно, в том числе пройдя солдатом всю отечественную войну - и в числе его боевых наград - что теперь у меня в архиве - медали "За взятие Кёнинсберга" и "За победу над Японией".

Если родители отца до конца дней своих, то есть до того, как в Невель пришли войска Гитлера и судьба всех местных евреев и здесь была решена - от младенцев до глубоких стариков, - если эти мои бабушка и дедушка не покидали свою диаспорную родину, то мои бабушка и дедушка с маминой стороны оставались со своей дочерью Соней, моей тётей после переезда в Киев примерно в 1918 году, как раз в период гражданской войны. Не знаю, насколько верно мнение, что устойчивость этнического образования основывается на прочности, пускай в традиционном для данной национальности - семьи, и непрочность семейных уз, не только супругов, но и между поколениями - в конечном счёте приводит к аморфной - не кристаллической - непрочности государственных образований, от того, что потенциальной - дело не меняется.

Моя бабушка Малка, но линии мамы - образец служения, мало сказать, самоотверженного, но и - здесь уместно-прогнозируемого - своей семье. И меня по её настоянию назвали Григорием в честь прадедушки - если его, вероятно, не библейское, а перешедшее на идиш из немецкого имя передать русским аналогом. В белорусском Могилеве на участке близ очевидно скромного дома - натуральное хозяйство, и вдобавок мануфактурная лавочка - за товаром - тканями, бабушка ездила в Лодзь - тогда Польша ещё была в составе Российской империи. Так же как старшая дочь Роза-Рейзл училась на зубного врача в Дерпте-Тарту в Эстляндии. Средняя - Софья в русском варианте, закончив школу с золотой медалью, поступила в медицинский институт в Киеве ещё до 1917 года, и в Киеве познакомилась со своим будущим мужем - Нахмоном, о нём я писал также отдельно - он фактически был моим вторым отцом - ни в коем случае не отчимом. И когда ему, инженеру и пострадавшему во время смены властей в Киеве (был ранен во время студенческой демонтоации и пришлось ампутировать ногу) выделили, по тогдашнему лексикону жилплощадь - в доме на углу Владимирской и Прорезной, где и я проживал вплоть до середины 1988 года - бабушка и дедушка переехали из Могилева к ним, дочери с затем. О том, что творилось в Киеве в эти послереволюционные годы непредвзято и точно, стоит ли добавлять " художественно" - описано в Булгаковской "Белой гвардии". И то, что вынужденно в бурлящем городе проживали, выживали его оставшиеся обитатели - по-разному надеясь, что в конце концов установится спокойствие при твёрдой власти, сказывалось и на том, что приходилось испытывать моим старшим родным. Бабушка ухитрялась печь коржики, которыми торговала моя мама - подросток, и вместе с тем в 14 лет, дострочно окончила курс гимназии - в моём архиве сохраняется документ об этом свидетельствующий.

Когда меня, можно сказать, во младенчестве, когда мне был год или два, от силы три - привозили на лето - в Невель, в Могилев, - я помнил это более чем смутно. Но в тридцатые годы уже прошлого века должно быть каждое лето я пребывал в Киеве, верней в его окрестностях - на снимаемых на лето дачах. Конечно, меня не интересовало, что вместо отдельной квартиры в центре Москвы и в этом новом доме по Михалкову изначала "а у нас в квартире газ" - в киевской коммуналке с пятью соседскими семьями и без кухни - в комнате, где жили бабушка и дедушка, пища готовилась на керосинке и примусе. Зато - какие изумительные яства, подозреваю в значительной мере традиционной еврейской кухни, но, как позже я понял - при переселении с запада на восток части диаспоры - и немецкой, и польской; какие "гуте захн" - печёное, отчасти из нивесть откуда тогда добываемому мацы.

Теперь я осознаю - насколько замечательно было проживание с моими родными - мамой, тётями - к сожалению тётя Роза скончалась в возрасте 53 года, бабушкой - очень больной - и это не то слово - до своих 81 года неустанно хлопочущй по хозяйству - надо было спешить на общую кухню - на расстоянии десятков метров да ещё на лесенке, и на общей газовой плите варить, не обращая внимания на подначки соседей, увы, евреев, но, честно говоря, видимо на украинской земле и местные евреи воспринимали негативные национальные черты - не будем углубляться пока в исторические причины - местного населения. И наверное - в чём-то обоснованно - это отзеркаленное рикошетом вызывало пассивный или активный антисемитизм на протяжении веков, и в ХХ-ом, когда определенная часть еврейской молодёжи, о чём речь шла выше, проявляла себя в руководящих и карательных органах Украины - сие не проходило даром даже в памяти, может и подсознательной - моего и последующих поколений.

Но какое это всё имеет отношение к тому, что собираюсь поведать о том, что я предугадываю? Несколько логических посылов, более обсновываемых в других разделах на моём сайте. Ни безоговорочные последователи даже изначального дарвинизма, ни самые въедливые его ниспровергатели не станут отрицать, что для любого вида растения или животного в определённую эпоху возникшего на более высокой - в которой раз не буду расшифровывать - как это понимать - ступени лестницы эволюции, - природой, так сказать, вооружение всем необходимым для "плодитесь и размножайтесь" в своей экологической нише. И вид гомо в этом смысле не исключение, однако "вооружен" тем, чтобы стать "сапненс" и обустраивать самостоятельно свою экологическую нишу - материально и духовно.

И ещё - моя - не моя гипетеза - что когда у отдельных особей, можно сказать, "продвинутых", пробиваются возможности для образования вида на ступеньку выше - этот процесс идёт сравнительно быстро - и по горизонтали - то-есть среди своего ареала, и по вертикали - по наследству - пока неведомо каким образом, но отсутствие промежуточных форм - убедительное косвеное доказательство в пользу такого предположения. Для вида гомо к таким "продвинутым" относятся творческие личности. Сегодня причисляющим себя к этой категории, как говорится, пруд пруди - поскольку сочинить стишок, намалевать картину, защитить кандидатскую, да ещё сдобрить такое чем-то эпотажным... Размыты нынче критерии великих откровений - уберет ли всё вторичное, третьестепенное беспощадное время, чтобы и как мы сегодня не может не признать бессмертными - Гомера, создателей Библии, Конфуция, Платона, Лейбница... нет, лучше оставаться, ну невозможно не упомянуть Леонардо да Винчи - а за последущие века - какая щедрость в появлении непревзойдённых творцов - не напоследок ли - но сейчас не об этом...

Отсутствие промежуточных форм говорит, повторю, об относительной кратости утверждения новых видов на планете. И, если гомо сапиенс - новый вид в сравнении с просто гомо - с акцентом уже не на физиологические, а психические в широком смысле изменения, то и становление этого вида укладывается пока в не столько уж многовековой исторический период. Развитие мышления сделало возможным ускорение эволюции этого вида, и реализация прорывов сознания в структурах головного мозга отдельных индивидов - безымянных гениев, творцов языка, материальной культуры, письменности, мифологического отражения мира, скрепляющей свою этническую группировку обрядности - благодаря уже не генетически закрепленному и неизменному информационному общения внутривидовому - могли распространяться и "по горизонтали" - в среде единоплеменников, и "по вертикали" - через воспринимающую это эстафету поколений.

Казалось бы, для эволюции гомо сапиенс проще всего фиксировать те или иные способности, благоприятные для развития гомо сапиенс в генетическом коде, как это осуществляется в дочеловеческом. Однако наследование таланта в определённой области, как например, у композиторов Бахов - гораздо реже чем, скажем, династий власть имущих. Повторюсь: Гомер немыслим в древнем Китае, так же Конфуций в древней Элладе, хотя во многом схожи моральные критерии и идеи о взаимоотношениях правителей и народа с иными античными философами. Но, Леонардо да Винчи - не ученик Аристотеля, и Пушкин будучи не потомком, а сыном Ганнибала не выявил бы своего гения, как и вероятно, Лев Толстой как современник Пушкина. Кажется "искры Божьи" рассыпаются свыше по принципу случайных чисел, а, с другой стороны, вспыхивают в душах именно в ту эпоху и там, где это как-то отзовётся и сохранится, включенное в "третью спираль" эволюционного вектора гомо сапиенс.

Я бы рискнул вновь настаивать на том, что всё расширяющийся охват и проявления творческих способностей, и стремление к их воплощению личностями с различным по уровню творческим потенциалом - переброс мостиков к будущим поколениям людей, и "идеи" этого - пища для разгорания "искр Божьих" - проекции на грядущее; и способности ясновиденья, телепатии, под рубрикой "паранормальных" проявления человеческих возможностей, обостренное внимание к которым - отнюдь не только профессионально-любительское - нельзя не отметить как знамение нового, новейшего времени. Откуда берутся такие способности у некоторых людей? Наследственно - и генетически и передачей "тайно-веденья", допустим, у цыган по женской линии, у тибетских лам - по мужской; и - потомки знахарей, ворожеек, "колдунов". Приобредшие такой дар вследствие смертельного - но не конца удара - как Ванга после ослепившего её смерча, или у некоторых - пронизывающего тока высокого напряжения, клинической смерти и медицинского воскрешения. Наконец, на каком-то жизненном этапе - в детстве, в отрочестве, юности - человек обнаруживает у себя такие необычные способности, как известный Вольф Мессинг.

В биографии Мессинга, наряду с его необычайными телепатическими способностями мелькают и моменты его предсказаний, в частности Гитлеру, чему последний не внял - пошёл войной на восток. Беглое замечание об авторе этих строк при краткой встрече с Мессингом в одной из киевских гостиниц - существенно и в общем как черта характера, думаю, благоприятна была для моей судьбы и для моих писаний. Но вообще, пo-моему, в еврейской духовности бывало проникнуть в то неведомое, что скрывается за строками Библии, человеческой сущностью, мирозданием - и выразить это так, чтобы проникло в души не только соплеменников. Это могло выражаться в плане религиозном, философском, в сферах науки, искусства, но и в объективно-трезвой оценке действительности, и вот этим даром обладала моя бабушка Малка, рассказ о которой я прервал для того, чтобы этот тезис получил и теоретическое подкрепление.

Знаменитый частушечный куплет: "Двадцать второго июня ровно в четыре часа Киев бомбили, нам объявили, что началася война". Наша семья в том году снимала дачу в Горенке - населенном пункте сразу за Пуще-водицей - пешком от последней трамвайной остановки - доступно даже дяде Нахмону на протезе, хромому. Понятно, бросились в Киев, и на одной из промежуточных остановок трамвай застыл - пассажиры слушали речь Молотова - "враг будет разбит! Победа будет за нами!" - кто тогда предполагал, что победа придёт лишь почти через четыре года и какою ценой... В начале июля мама со мной в эшелоне эвакуации отправилась в Челябинск, затем тётя Соня как военврач начала мотаться по госпиталям - и на Алтае, и когда фронт пошёл за запад - в Двинске-Даугавпилсе в Латвии; дядя Нахмон в Сызрань, инженером завода. Бабушка, дедушка и тётя Роза оставались в Киеве, как и десятки тысяч евреев - и все оставшиеся не избежали Бабьего яра.

Была возможность эвакуации и для тех, кто не связан с промышленными предприятиями, учреждениями, не мобилизован, без особых приглашений со стороны руководства города, но: была такая возможность. И отчего далеко не все евреи хотя бы предприняли попытки этим воспользоваться? Ведь до внезапного сближения СССР с гитлеровской Германией в 1939 году в советской печати открыто рассказывалось о том, как достаётся в Германии евреям - при воплощении идей "Майн кампф". Но в начале войны гремел лозунг - сам помню в газетах - уже в Челябинске "Киев был, есть и будет советским!". И - старшее поколение помнило, что кратковременная оккупация Киева войсками кайзера в 1918 году для евреев оказалась милостивей, чем под властью петлюровцев, деникинцев и частично солдатни Красной Армии, да и бросать на произвол судьбы нажитое годами, родной очаг... А у бабушки Малки хватило мудрой интуиции, чтобы собраться в эвокуацию - сначала в Донбасс, затем к нам с мамой в Челябинск; мало того, взять наиболее ценное и компактное - золотые украшения, столовое серебро - таковое и кое-что из первого и теперь в нашем семейном доме; также документы и - отправить багаж, в котором и был и мой альбом советских марок - остатки чего опять же сохраняются в разросшейся марочной коллекции. Весной 1942 года наша семья собралась в Бийске Алтайского края, когда тётя Соня там оказалась с эвакогоспиталем, впрочем, вскоре этот госпиталь, его персонал был переброшен поближе к фронту - так вот Нахмон получил в доме лесозавода, где был уже главным инженером, две комнаты из трех - в третьей жила чета поляков, так же оказавшихся здесь в результате нашествия из Германии. Во дворе этого дома нам были выделены грядки, я нанёс туда подходящей земли, и бабушка насажала овощей; благодаря тому, что я усердно поливал, отлично вызревали в жаркое, но короткое южносибирское лето, и в то время было существенным подспорьем в нашем скудном рационе. А вообще бабушка ухитрялась кормить нашу семью и питатательно и вкусно при всей скудности исходных продуктов питания. А дедушка занимался наготовкой дров для суровой зимы этих военных лет. И делал это уже напоследок, очевидно наощупь - как-то, возвращаясь из сарая во дворе, домой заблудился, и тогда обнаружилось, что он почти слеп.

Дедушка Мендель Чарный - это и девичья фамилия моей мамы; думаю в русоголовой Белоруссии такое прозвище-фамилию (черный) могли получать темноволосые; у дедушки со слегка пробивающейся рыжинкой, что передалось цветом волос и моей дочери - его правнучке. Можно себе представить, как жилось еврейской многодетной бедноте в исконно небогатых белорусских землях - с детства заветной мечтой дедушки было отведать белого, пшеничного хлеба. А заработать можно было в бригаде сплавщиков леса по Днепру - и самое опасное на этом пути к черноморским портам были днепровские пороги, которые ушли вглубь реки лишь после Днепрогэса. Можно только догадываться, как состоялось сватовство бедного и бесприютного, но красивого и относительного образованного по тем временам юноши на невесте - бабушка и в молодости красотой не отличалась, росту была намного "ниже среднего", зато из обеспеченой семьи - не богатой, но всё же, - и на семь лет моложе - а уже в 18 лет родила старшую дочь, из пяти её дочерей две скончались з детстве, а две - моя мама и тётя Соня пережили её - ненадолго, менее, чем на одиннадцать лет.

Если говорить о том, как человеческое мышление устремляется в будущее, в частности из глубин скрытыго еврейского духовного потенциала, то это выявилось в утверждении того, что будущее не за основополагающим иудаизмом, а за християнством, или не механической ньютоновской моделью мироздания, а за взаимосвязанностью было отвлеченно воспринимаемых нашим сознанием категорий пространства, времени, материи, энергии в теории относительности. Конечно, в таком понимании эволюции "сапиенс" - как порывы в познании истинного в мироздании и месте, роли в нём человека - можно назвать хотя бы Лао-Цзе, Платона, Леонардо да Винчи, Лейбница, Льва Толстого... Если условно обозначить определённое проявлением человеческого сознания как незаурядное мышление, это наверное всё-таки дар немногих избранных - но наряду с названными выше и не называнными; но имена которых никоим образом не выветриваются из памяти и страниц энциклопедий, это - по моему жизненному опыту - и, что называются, простолюдины, даже без высшего образования - в противовес иным авторам романов и монографий притом независимо от возраста - и глубокие старики, и школьники. Замечу попутно, что нарастающее давление информационного пресса сдавливает эту, не могу не сказать - пушкинскую или пастернаковскую свободу мышления и творчества, или учёных - Макса Планка, Андрея Сахарова.

Каюсь - если бы меня привлекли к проекту "Свободное мышление", и предложили разработать методику тестов для определения уровня такового у испытуемых, я бы наверняка спассовал. Впрочем, и степень интллектуальности, и, тем более, эмоциональности по-моему также не очень-то поддаются тестированию. Субъективные суждения - об искренности собеседника - без "детектора лжи", смелости или артистизма. А о своём дедушке сужу по тому, что знаю о его жизни, и о том, что запомнилось. По-видимому он был любознательным молодым человеком, и овладел не только, кроме родного идиш, древнееврейским - ивритом, арамейским - на котором разговаривали Иисус Христос и апостолы, русским - правда чувствовался порой слегка искажающий слова акцент, и уже в зрелом возрасте английским по самоучителю и - помню до войны - читал английскую газету, разумеется, в то время издающуюся в Москве с соотвествующей информацией о том, что делается в СССР и в мире.

Допустим, прочитанные книжки популярные - о новых взглядах на мироздание не соответствовали библейской версии, но похоже это был для дедушки Менделя толчок к радикальному пересмотру религиозной картины мира. В конце 20-х годов, когда меня летом привозили в Киев, дедушка гулял со мной - по Владимирской - на Владимирскую горку; и весьма вероятно наветречу нам шел другой старик, немногим старше дедушки судя по мемориальной доске на доме, где он трудился в те же годы - Михаил Грушевский - теперь в другую сторону по Владимирской восседает в кресле как памятник. Помню ещё - когда дедушка Мендель гостил у нас в Москве, читал мне вслух басни Крылова - может это хоть в малой доле сказалось на моей писанине. Научил играть меня в шахматы. Пытался заинтересовать меня английским языком, ну, разве моя дочка уже овладела четырьмя языками, кроме родного русского, и это не предел; но я оказался в ту пору, да в дальнейшем туповатым в этом плане, и, может отчасти поэтому, дедушка махнул на меня рукой, наверно, считая, должно быть, справедливо, упорно "грызть гранит" науки, не поверхностно, а глубоко - не для меня.

После окончания гражданской войны, пережитого в эти годы, дедушка понял свою несовместимость с советской властью, заявляя: "я не пойду в услужение к большевикам!", хотя с его способностями мoг бы, как говорилось, неплохо устроиться; и порой, вслух выражал своё мнение о Ленине и Сталине, чего его родные не на шутку опасались - донести мог любой из слышевших это, даже друзья дома - не только из осторожности, - а вдруг кто-то ещё донесёт первым: слышал, что он говорил, но не сообщил куда следует.. Опыт диаспор - не только еврейской, а также полиэтнических государственных образований с титульной нацией, показывает, что часть входивших в данную этническую популяцию стремится всеми силами и возможностями оградиться от выходящего за её рамки, следовать традициям предков и их образу жизни. Но индивиды иного склада склонны к конформизму, а в условиях жестко-тоталитарных режимов - вплоть до безоговорочного повиновения и при карательных мерах против соплеменников.

И то сказать: большая часть населения той или иной державы, независимо от национальной принадлежности, в качестве земледельца, врача, инженера, строителя, учителя и так далее добросовестно служит всему обществу, делая показные идеологические уступки и не вступая в сделки с совестью - последнее запросто возможно и при торжестве демократии. Вообще о пластичной приспособляемости человека выживать в любых условиях говорилось ранее на моём сайте - не только поколениям, приспособившихся к экстремальным климатическим условиям, но и детям "маугли", и на каторге в "Записках их мертвого дома", и "Иванам Денисовичам" в многолюдных страшных тисках Гулага: в положении раба, рабыни; в издевательской внутрисемейной обстановке... Но бывает, когда и внешнее благополучие, и, как нынче говорят, отсутствие проблем - отнюдь не делает счастливым, хорошо ещё, когда это творческий человек и в этом отдушина для его душевной горечи.

В подобных случая принято считать, что человек родился не в ту эпоху, не у того народа, так сказать, заблудилась душа при инкарнации и вслепую угораздило вселиться в обреченного на душевный дискомфорт в своей судьбе младенца. Как и я, сознавая однако, каким огромным, богатством общечеловеческой культуры в самом широком смысле одарил меня двадцатый век, может безмятежно счастлив был бы в незаметной жизни средневекового еврейского поселения где-то в Европе в те десятилетия, когда там евреев оставляли в покое; или в древнем Китае как бедный поэтически настроенный отшельник. Что попишешь - на старости лет выпало мне - оглянуться и поведать - как я, человек XX века - увидел - каков мир, по-своему в какой-то степени увидел - и, поверьте, не более того. В зависимости от степени таланта - уже говорилось - человек творческий открывает своё виденье мира по-новому, открывает как литератор, философ, ученый, художник, композитор, исполнитель-виртуоз, замечательный актёр, ясновидец, пророк...

И далее: если для дочеловеческих живых существ феномен предвиденья различных ситуаций и оптимальных реакций на них обусловлен генетически, то унаследованный человеком прогнозируется - наверное схоже, и по непостижимости определяется как интуиция, но вдобавок человек способен делать аналитические выводы из доступной информации - обо всём таком говорилось выше. Насколько во мне был заложен и проявлялся этот комплексный дар на протежении моей долгой жизни? Замечу повторно, что с одной стороны - в ряде жизненных эпизодов вел себя вроде по-дурацки, себе назло, мог поступать куда более осмотрительно, целенаправленно, и, по нынешнему лексикону "состоялся" бы - то есть количественно, и, возможно, качественно выдал бы на гора, в периодике, издательствах гораздо больше, чем получилось.

С детства я был, если можно так сказать, пассивным "почемучкой" - читал всё подряд, и в дальнейшем любил научно-популярную литературу, о самых разных направлениях науки и техники, и сам приобщился к этому жанру; даже в вышедшей в Москве в 1990 году книге " Почему мы так одеты" - в отличие от многих книг о мире костюма - лейтмотив именно на предопределяющих "почему?" В этом вообще по-моему знамение нового времени - от описательного к аналитическому - не только в науке. Известное высказывание Эйнштейна - его вдохновляет Достоевский. У Достоевского особенно: как он докапывается - почему каждый из обитателей "Мёртвого дома" таков - и таковы его мысли и поступки, и то же в его романах, и это же вызывает его восхищение "Анной Карениной"; и далеко идущее постижение - почему скорость света предельна - привело к пересмотру взаимоотношений вроде бы не связанных между собой категорий: пространства, времени, материи, энергии. С наступлением старости - рубеж тут может быть обозначен и в 50, и в 70 лет - у меня это "почему?" - в мышлении прорывалось на передовые позиции.

Это касалось и, как говорилось выше, определённой сферы материальной культуры, и - чем обусловлены действия окружающих меня людей, в том числе жены и детей - порой это вызывало обиды, и доныне - что поделаешь - мои умственные модели, как и все модели в литературе, искусстве и даже в науке - неизбежно могут быть субъективны, предвзяты, даже подгоняемые по устраивающую автора гипотезу - философам в этом особенно вольготно. И в последние годы, скорее десятилетия моей жизни в моих писаниях, "интеллектуальном дневнике" на моём сайте красной нитью через всё проходит то же "почему?" Хочется мне доискаться - почему столь различны свойства элементов периодической системы, даже втиснутых в одну клетку; почему возникают особые отношения между близнецами; почему Ньютон на закате своей жизни занялся толкованием на Апокалипсис; почему так верно Пушкинское "чувства добрые я лирой, пробуждал"; почему происходила эволюция живого и каковы ее движущие силы; почему возможно видение грядущего; почему в человечестве проявляется феномен творчества; и всё это вписывается в контуры условно представляемой мной монадологии.

Повторяю: в такой форме всего лишь, если угодно, сродни мемуарам, представляю личное миропониманием одним из миллиардов современников XX века, может быть, в какой-то мере переломного в человеческой истории. И, поскольку уже 17 лет проживаю в "ненадежной" Украине, как пример - плоды наблюдений за происходящим с расположенной в центре "колокольни". Начну, пожалуй, с истории в общепринятом значении - и тут должен признаться - не силён я в этой обширной области знаний, да и профессиональные историки специализируются на каком-либо локально взятом - эпохи, этноса; гуманитарном, экономическом аспектах. Пресыщение публики информационным изобилием в последние десятилетия привели к тому, что и в области истории порой выбрасываются в массы сногсшибательные концепции, основанные якобы на сенсационных находках или не слишком достоверных сведений из далёкого прошлого. И в этом подвизающиеся на исторической тематике укранские писаки едва ли не лидируют. Главное - об украинцах как нации - древнейшей и совершенно отличной от соседних народов - на севере, на западе.

В библейской топографии рая, где до происков змееподобного Дьявола блаженствовали Адам и Ева, под знакомыми древним имена рек Тигр и Евфрат могу быть зашифрованы Днепр и Десна, и таким образом колыбель человечества находилась где-то близ Чернобыля. Если сие недоказуемо, то весьма вероятно что настоящая Троя располагалась севернее, то есть там, где ныне украинская столица. А уж то, что украинцы потомки ариев, двинувших на эти земли в ту эпоху, когда не действовала бдительная и весьма коррупированная служба для иммигрантов - какие могут быть сомнения. И вполне европейская культура процветала в Киевской Руси, когда чудь и мордва становились будущими русскими, перенимая диалекты славянской речи. Нелепо отрицать, что в начале второго тысячелетия Киевская Русь и впрямь была одним из очагов тогдашней западной цивилизации. А дальше - татарское нашествие, межоусобицы, вольный остров Запорожской сечи, господство Польши, России...

Как наглый дилетант считаю и себя вправе высказать гипотезу об этносах Украины и России в поледние несколько веков, но - с позиций эволюции живого на Земле, включая род людской и с историческими параллелями. Итак, образование нового вида, на более высокой ступени лестницы эволюции предполагало реализацию возможностей таких изменений в физиологии - у высших животных и психики со всем отсюда вытекающим - для занятия пригодной для выживания и продолжения рода экологической ниши. Однако, так сказать, исходный вид, как заметил Чарльз Дарвин, продолжал довольствоваться своей экологической нишей.

Появление разных плотоядных не привело к исчезновению травоядных; в разных уголках планеты произрастают реликтовые растения, а папоротник в наших краях далеко не редкость. Правда, неуклюжий археоптерикс, как говорится, сделал своё дело, так же, как и музейный экспонат автомобилей Форда на рубеже XX века; сошли на нет гигантские ящеры - но их миниподобия - ящерицы не собираются сдавать позиции. Как не сомневающийся в том, что приматы - предки человека, полагаю, хорошо, что представители этих видов и теперь, к сожалению, с риском загреметь в "Красную книгу" фигурируют в ряду разновидностей обезьян. А вот питекантропы не удержались против более приспособленных неандертальцев, и последние разве что отчасти порождали гомо сапиенс себе на погибель.

Наверное, и далеко не всем народностям, этническим образованиям посчастливилось дожить хотя бы малочисленными представителями - помните "Последний из могикан"? - до наших дней, - в XXI веке могикан всего 1300 человек; как-то держатся в полудоступных местах Африки пигмеи, не совсем вымерли представители индейских племен в Америке, австралийские аборигены, малые народы на севере Сибири, айны в Японии... Если говорить о псевдозначности "теории" Трофима Лысенко о внутривидовой борьбе за существование, то, рассматривая гомо сапиенс как вид - нельзя не признать - таковое имело место, да ещё как, а если экспраполировать по Лысенко на население СССР - тем более. Но - в случае с общим видом гомо - речь идёт об этнических подвидах, и здесь наличие нередко вожделенной для каждой группы экологической ниши - конфликтно - от вытеснения более слабых в другие земли до покорения, истребления.

Но, наряду с опусошительными набегами кочевников, орд Чингисхана, войском Римской империи во всяком случае не на низших по культуре держав Средиземноморья - Эллады, Израиля, Карфагена, Испании - тогдашняя Англия и племена к северу от Альп не в счёт - история знает примеры прогрессивного - в общепринятом смысле - развития этнического обновленного образования на захваченных землях, например, в Америке, Сибири, Австралии. Рискуя нарваться на снисходительный скепсис профессиональных историков, осмелюсь изложить свой взгляд на происходившее на просторах Украины и России начиная с рубежа ушедшего тысячелетия, верней в основном в связке Укрина-Россия - условно названия держав - речь идёт о территориальных образованиях на просторах этих государств в нынешних границах. Не стану уточнять роль варягов - в буквальном смысле с севера, и в переносном - на север из Киевской Руси. Волны европейского Возрождения не докатывались так далеко на восток. Нет, на берегах Днепра и Волги религиозность, обрядность, фольклор были, можно сказать, на среднецивилизационном уровне - другое дело - застывшем ли, как в ту же эпоху, скажем, в Китае.

"Была та смутная пора, когда Россия молодая, в бореньях силы напрягая, мужала с гением Петра". В XIX веке, когда Россия уже может противостоять Наполеону не только армией, но буйной порослью европейской культуры, Украина как провинция только старается подтягиваться к этому уровню. Это не значит, что здесь не рождаются талантливые люди, но если они востребованы, то скорее в северных столицах, так же, впрочем, как в дальнейшем прягивают к себе творческих личностей Париж или Вена. И, возвращаясь к Украине, никакая формальная независимость не избавляет от комплекса зависимости от хозяина на данный момент, и, по-мому, этим объясняется многое и тем, что происходило с гражданами Украины и после 90-х годов - теми, что были в больших начальниках, и отчасти простыми тружениками.

"Смутное время" бывает разным; и таким, когда, можно сказать, временно исполняющий должность - хозяин позволяет приближенным безнаказанно грабить условно бесхозное, не без выгоды для себя. Незачем кивать на другие республики после распада СССР - Украина оказалась к такому одной из наиболее подготовленных. Но понять сущность происходящего можно было лишь абстрагируясь от сугубо социологических критериев - ситуации в экономике, конфликтов социальных, классовых слоев населения; степени демократизации или тотолитаразима. Но продуктивнее на мой взгляд биосициальный подход, так же, как к проблемам эволюции живого на Земле, включая продолжающуюся - вида гомо сапиенс. В центре внимания для меня при рассмотрении ситуации на Украине с начала 90-х годов прошлого века было такое многогранное природное проявление в мире живого как паразитизм - применительно к тому, что творилось здесь в результате формального объявления "незалежности" Украинской республики.

О том, каким мне представляется паразитизм в целом и отдельных аспектов - обстоятельный опус на моём сайте. А в начале 90-х мне стало понятно - как он, паразитизм воплощается в наступившей украинской действительности. Собственно с акцентом "номенклатурный" это пустило корни ещё в годы так называемого застоя - хотя и при феодальном строе, и при развитии капитализма в ряде государств привелигированные сословия, эксплуатирующие трудящихся, вполне можно было причислить к паразитам. Но в XX веке разве что для захвативших власть, что держалась на штыках преданных, - до удобного момента для перехода на службу более щедрому диктатору - головорезов - в "банановых респуликах", самодержавных монархиях Азии и Африки - в государствах не "третьего мира" правители или владельцы "заводов, газет, параходов", банков - вносили свой вклад в развитие своей страны, ее экономики, повышения уровня жизни народа, положения в мире своей державы. Разумеется, при этом в законных рамках не забывали и о собственном благополучии.

А в "незалежной" Украине последнее отодвигало все остальное на второй план. Паразитический принцип - в растительном, животном мире, и для определённой части человеческих индивидов - выжимать для себя как можно больше, совершенно не считаясь - как это скажется на том, откуда паразит черпает для своего процветания. В природе сосуществование паразита и "хозяина", из которого высасывает соки - не обязательно пагубно для второго: плюща или омелы для деревьев, бактерий или гельментов в теле животных; но уже раковые клетки, разрастаясь в организме человека, если не остановить их рост, предвещают фатальный исход.

Аналогию с этим процессом я прочувствовал наблюдая за ситуацией на Украине в упомянутые годы, изложил свои соображения в обстоятельной статье, не думая о публикации, но по рекомендации знакомого литератора, которому я дал прочесть этот опус, появилась эта статья в последних номерах журнала "Днепр" в 2001 году в переводе на украинский язык. Подмеченное мной и отмеченное проявление паразитизма по принципу - хватай, захватывай, высасывай всё, что возможно и невозможно - приобрело на Украине характер всеохватный. Наиболее могущественная промышленно-финансово-информационно правящая верхушка - это, можно сказать" паразиты в законе". Хорошо известны ваучерно-кредитно-инфляционные механизмы, когда в одночастье приближенные к тогдашним структурам власти становились владельцами громадных заводов, фабрик, банков, средств массовой информации, торговых комплексов и так далее.

И первым делом из всего этого нужно было извлекать прибыль, умножать своё богатство - и ясно, как это делается. Не без того: кто-то пробовал модернизировать, перепрофилировать производство, чтобы выпускало нужную, пользующуюся спросом внутри и вне страны продукцию, было рентабельным, однако тут же прилипали инспектирующие паразиты, и выживали немногие такие энтузиасты. Но можно проще: прибыльно продать даром доставшееся, пустить на металлолом; а если всё-таки работники трудятся и приносят доход, этот доход делать чем побольше, а подневольным экономически платить чем поменьше - куда денутся... Как делать деньги "из воздуха" - используя положение из бюджетных средств: вытягивая у зависимых - от разных инспекции, правоохранительных органов, врачей, преподавателей - до уголовников со своими методами афер, ограблений, шантажа. Вирус паразитизма проникал повсюду - в руководство колхозов, министерства, Службу безопасности - нужная информация о ком-либо - тоже товар, в высшие учебные заведения, воинские соединения... Общепризнано лидерство Украины по коррупции. Но если бы только эта ипостась паразитизма, а ведь ещё весьма серьёзные проблемы - экономические, социальные, межэтнические, экологические плюс бескомпромиссная схватка мафиозно-паразитических кланов за остающееся не присвоенным вплоть до каждой сотки земли не только в городах... Для меня всё это лишь отчасти черпается из СМИ - не абстрактные объекты промышленности, сельского хозяйства, научные учреждения и люди - замечательные люди - рабочие, инженеры, учёные, журналисты, колхозники, студенты, - где только ни бывал и общался с сотнями людей - на протяжении десятилетий как инженер, проектант, журналист...

Не мне судить - насколько всё это безобразие с упадком культурного обеспечения доступа обычных граждан к сокровищам влачащих подчасти жалкое существование без поддрежки державы музеям, театрам; творческим коллективам и личностям; скудным ассигнованиям на науку - обо всём таком вопиют отчасти газеты и передачи в эфире, но как сказывается на нравственности среднего и подрастающего поколений и компенсируется ли распространенной религиозной обрядностью, сектанскими ловушками заблудших душ. И поневоле настраиваешься на мрачные мысли о перспективах Украины в её нынешнем виде даже на обозримое будущее. Опять же - у меня это понимание нарастало год от года после самопровозглашения тогдашними правителями Украины статуса независимой державы.

Как человек, что называется, пишущий, но после ухода в небытие студии "Киевнаучфильм", где в качестве внештатного сценариста я трудился около двадцати лет, в основном забросив сотрудничество с рядом периодических изданий в Москве и в Киеве, - переключился на именуемый мной по жанру интелйлектуальный дневник, размещенный с разными дополнениями на моём сайте. Но порой меня не могли не тревожить те наиболее серьёзные с моей точки зрения проблемы, что определяют развитие, верней, деградацию Украины и проецируют это на её будущее. Писал вроде не думая о напечатаньи, но выше рассказал, как статья о паразитах была опубликована в журнале "Дніпро", так же как другая статья об украинской действительности, как я понимаю - в том же журнале в 2005 году.

Между прочим, в начала XXI века задумал я провести журналистский эксперимент. Наметил ряд вопросов, ответы на которые, полагаю, были бы интересны и важны для значительной части населения Украины. А именно: чем занимаются многочисленные по штатному составу различные учреждения: отдельные министерства, в веденьи которых почти ни осталось государственных предприятий; секретариат (по нынешнему - Президента), Служба безопасности и другие. О том - каким образом наши миллионеры и миллиардеры - (фамилии таковых начали появляться в СМИ позднее) сделались таковыми - пускай по закону, но - каким образом? И как оплачиваются растущие как грибы шикарные особняки -начиная со строительства и кончая эксплуатаций? И какие вооруженные силы нужны для предотвращения реальных угроз военных конфликтов - с чьей стороны исходят такие угрозы? И почему кредиты под изрядные проценты берутся преимущественно за рубежом, в то время как нарастающие быстрыми темпами золотовалютные резервы НБУ могли бы быть задействованы эффективнее? И, если с начала "незалежности" долги Украины за кредиты зарубежные в десятки миллиардов долларов, и проценты по ним ежегодные немалые - было бы интересно узнать - на что истрачены эти кредиты? И как насчёт "уровня бедности" - каков он, и какова динамика снижения процента бедных по этому критерию за последние годы? И так далее...

Согласен - некоторые из такого рода вопросов могут показаться наивными - тем более - почему бы не объясниться с заинтересованными читателями? Я последоватльно с интервалом в три недели направлял эти вопросы в ряд ведущих украинских газет, и после первой попытки проделал то же через три года. Как говорится - ни ответа, ни привета. Ну, хоть бы, соблюдая минимальную журналистскую этику, позвонили, если на конверты нет денег: спасибо, мол, за внимание к нашей газете, но, к сожалению... Кстати, в своих посланиях я предлагал такой вариант - но видимо предпочтительней - фигура умолчания. Справедливости ради: однажды всё-таки откликнулись из редакции газеты "2000" - речь шла о публикации, притом всерьёз, но на этом заглохло.

И я стал думать: почему? Не часто мои статьи или заметки, направляемые во многие периодические издания, скажем, журнал "Техника - молодёжи", "Знание - сила", "Политиздат" (Москва) - нет, жанр не требовал идеологических подпорок - и в этом я не кривил душой; научно-популярные и другие журналы Украины, газету "Правда Украины" и другие - отвергались или требовали редакторской правки. И, повторю - большинство предложенных животрепещущих поныне. Тем более странно - при свободе печати - казалось бы - в иных газетах и журналах самые резкие выпады и в адрес президента, и премьера, и министров, а уж, как говорится, только ленивый не обрушиться с критикой на дармоедов из Верховной Рады...

И тут мне вспомнился бородатый, не меньше, чем автор этих строк, исторический анекдот. Желая подготовить некоего юного принца к его будущему ответственному амплуа, религиозный наставник обратился к нему: ты понимаешь - король, конечно, всемогущ, но, ... - подняв очи к небесам, старец заключил - не забывай, что выше короля... - Знаю, знаю, - прервал его отрок - это туз! Похоже, что нынче и у нас за кадром публичной политики всем заправляют сверхвлиятельные "тузы", и, как в советскую эпоху, корифеи идеологии - о чём народ должен знать, и чего ему знать не нужно и не положено, и, как я хорошо помню, бдительные редакторы отличались особым нюхом на возможную крамолу. На моём сайте есть, в частности, фантастический рассказ, который был уже подготовлен в вёрстке, но снят, как я догадываюсь; некто из редакционного начальства решил, что какой-нибудь читатель может усмотреть в случайно вознесенном на пьедестал персонаже намёк на несравненного Леонида Ильича...

И всё же одна из малотиражных оппозиционным газет, эксземпляр которой случайно попал мне в руки и куда я отправил "вопросы" с сопроводительными комментариями - напечатала это и в течение года печатала предлагаемые мной статьи в ироническом плане - о делах на Украине. Но, к сожалению, задуманная мной журналистская акция повисла в воздухе. Я то думал, что какая-либо газета, напечатав мои вопросы -адресует их в соотвезствующие инстанции, и получив ответы, можно будет эти ответы соотвественно прокомментировать. Однако негласное табу видимо действовало и в той газете, где печатали весьма острые мои статьи, благо читатели были столь немногочисленны сравнительно. В одной из обширных статей - даже в двух газетных номерах: "Какой будет Украина в 2011 году" - как отклик на очередной прожект доведения Украины до процветания в обозримое время, - я вспоминал Амальрика с его "Доживет ли СССР до 1984 года" - отталкиваясь от заголовка романа Оруэлла "1984-ый". И мой вопрос в связи с этим в статье этой звучал открыто: "Доживёт ли Украина до 2011 года?".

Амальрик ошибся всего на семь лет: интересно - ошибусь ли я в своём предположении о сроках существования Украины в нынешнем состоянии - вообще или только в сроках? А для украинских политиков и политологов подобная постановка вопроса - из разряда ли тех же табу, что и ответов на неудобные вопросы для "тузов"? Хотя - у последних уже наверняка имеются "запасные аэродромы", если понадобится и в новой ситуации. Ах, да вообще-то - чёрт с ней, с Украиной, одной из государственных химер на белом свете. Живут и будет жить на ней, в большинстве обыкновенные, неплохие, а в меньшинстве замечательные люди, и то, что многим не повезло в поисках счастья - "быть бы живу", а следующим поколениям может ещё больше не повезёт, за исключением пронырливых паразитов, или тех, без которых последние не могут обходиться...

Как будто и впрямь приближается конец света, и на страшном суде поздно будет каяться. Не знаю, призывает ли религия, по крайней мере христианская, каяться не только в греховных поступках, но и в мыслях - нет не таких - а не согрешить ли - уж больно соблазнительно, но в будящих отчаянье - в своей душе, или у других людей. Впрочем, и убаюкиевающее - дескать, всё у нас не так уж плохо, и будет ещё лучше, чуток потерпите - лицемерно - грех, пожалуй, побольше. Конечно, сказаное к искусству не относится - ещё древние понимали, что античная трагедия облагораживает, открывая мир души по-новому.

Должно быть, под конец мне всё же следует покаяться. В жизни я нередко "вычислял" или чувствовал интуитивно то, что называл "худший вариант" развития событий, и зачастую мрачное пророчество сбывалось хотя я вовсе не был рад тому, что угадал - как оно сбудется. Мои эсхалотические мысли относительно будущего Украины - бледнеют перед запечатленными на сайте мыслями и будущем человечества, правда, не в ближайшее десятилетие как судьба Украины - и даже не на наступвший век, хотя он многое может предопределить.

 

"В такие минуты Юрий Александрович чувствовал, что главную работу совершает не он сам, но то, что выше его, что находится над ним и управляет им, а именно состояние мировой мысли и поэзии, и то, что ей предназначено в будущем, следующий по порядку шаг, который предстоит ей сделать в ее историческом развитии".

Борис Пастернак. "Доктор Живаго".

Дизайн: Алексей Ветринский